أولئك الذين يرغبون في أكل ثمرة شجرة الحياة وثمرة شجرة معرفة الخير والشر

 

أولئك الذين يرغبون في أكل ثمرة شجرة الحياة وثمرة شجرة معرفة الخير والشر

 

رومية ٧: ١٢ "إذن، الناموس مقدس، والوصية مقدسة وعادلة وصالحة."

 

الناموس هو كلمة الله المقدسة. وفي الناموس، يوجد عهد الأعمال وعهد النعمة. ينص عهد الأعمال على أنه بمراعاة جميع بنود الناموس الـ ٦١٣، يمكن للمرء أن يصبح شعب الله. لذلك، سعى بنو إسرائيل جاهدين للالتزام بأحكام الناموس بدقة، لكنهم لم يتمكنوا من ذلك قط. في النهاية، نالوا غفران الخطايا من الله من خلال القرابين. إن نيل غفران الخطايا من خلال القرابين هو عهد النعمة.

 

أولئك الذين يسعون جاهدين للالتزام بقواعد الناموس يقعون في نهاية المطاف في عهد الأعمال، أو الناموسية. وهذا يمثل الفريسيين في زمن يسوع. يجب على المؤمنين عدم الخلط بين الناموسية والناموسية.

يخلط معظم القساوسة بين المؤمنين بمساواة "حفظ حرف الناموس" بـ"التمسك بالشريعة". ينبغي عليهم تفسير ذلك لا من خلال الناموس، بل من خلال التمسك بالشريعة.

 

مع ذلك، فإن من يكتشف المسيح من خلال الذبيحة في الناموس يدخل في عهد النعمة. ومن يدخل في عهد النعمة يأكل من ثمرة شجرة الحياة.

 

أما من يدخل في عهد الأعمال ضمن الناموس، فهو من يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر. أما من يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، فهو من يؤمن بقدرته على نيل بر الله بجهوده الذاتية.

 

يُختار كلٌّ من شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر بناءً على المعتقدات الواردة في كلمة الله، الناموس. أما من "لا يستطيعون ذلك بأنفسهم، بل فقط من يطلبون الخلاص بالمسيح"، فهم من يتناولون ثمرة شجرة الحياة. لكن من يسعى إلى البر بجهده هو من يتناول ثمرة شجرة معرفة الخير والشر.

 

روى يسوع مثل الحنطة والزوان. تُمثل الحنطة من يسمعون الإنجيل ويتناولون ثمرة شجرة الحياة. هم من يضعون هويتهم في الروح. أما الزوان، فيمثل من يجتهدون في تحقيق برهم. هم من يضعون هويتهم في الجسد. نصحهم يسوع بألا ينزعوا الزوان، بل أن يتركوه في مكانه. حتى في قلوب المؤمنين، يتعايش الزوان، وسيحرقه الله لاحقًا.

 

في قلوب المؤمنين، يتعايش جسد روحي (عقل روحي) وجسد جديد (عقل جديد). "الجديد" يختلف عن الجسد المادي، إذ ينبع من الذات العتيقة. ولأن هذين الاثنين يتعايشان في قلوب المؤمنين، ينشأ لبس حول هويتهم.

 

أولئك الذين "يضعون هويتهم في الجديد" يعتبرون أنفسهم سادة الهيكل القديم. يأكلون من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، وأرواحهم محاصرة في الجسد، تموت. إنهم في الجحيم. أما من يضعون هويتهم في الجسد الروحي فيرون يسوع سيد الهيكل الجديد. تأكل أرواح القديسين من ثمرة شجرة الحياة، ويبلغون الجنة.

 

يبرز القديس عندما يلتقي فكران. لذلك، يجب على القديسين يوميًا أن يؤسسوا هويتهم الخاصة. رومية 7: 21-23: "فأجد ناموسًا: أنه عندما أريد أن أفعل الخير، يكون الشر حاضرًا لديّ. لأني أُسرّ بناموس الله بحسب الإنسان الباطن. ولكني أرى ناموسًا آخر في أعضائي يُحارب ناموس ذهني، ويُأسرني لناموس الخطيئة الكائن في أعضائي."

 

بالنسبة للناموسيين، يعني "حفظ الناموس" اتباع حرف الناموس، أما بالنسبة للإنجيليين، فيعني أخذ حرف الناموس على محمل الجد، والاسترشاد بالروح القدس، والعمل وفقًا له. هل سيتصرف المؤمن حرفيًا، أم سيأخذه على محمل الجد ويسترشد بالروح القدس؟ هذا يعتمد على ما إذا كانت هويته جسدية أم روحية.

 

في العهد القديم، صعد موسى جبل سيناء لاستلام لوحي الحجر اللذين يحتويان على كلام الله. احتوى هذان اللوحين على الوصايا العشر، وهي أمر الله لجميع الناس بطاعتها. ومع ذلك، عندما لم ينزل موسى من الجبل لمدة أربعين يومًا، صنع الناس عجلًا ذهبيًا وعبدوه، معتقدين أنه الله. شاهدًا على ذلك، حطم موسى لوحي الحجر. يرمز لوحا الحجر المكسوران إلى الهيكل القديم المصنوع من الحجر، والمقدر له الانهيار. أولئك الذين يجلسون في الهيكل القديم يوصفون بالرجل العجوز. الرجل العجوز، الكائن المقدر له الموت، يمثله موت يسوع المسيح على الصليب.

بعد أن حطم موسى العجل الذهبي، صنع لوحين حجريين آخرين. أمرهم الله أن ينقشوا هذين اللوحين في قلوبهم ويحفظوا الوصايا العشر. "الحفظ" يعني حفظها في قلوبهم والعمل وفقًا لمشيئة الله. هذا لا يعني العمل بحرفيتها، بل العمل بمعناها. يرمز هذان اللوحين الحجريان إلى الهيكل الجديد المُقام في قلوبهم. أولئك الذين يجلسون في الهيكل الجديد يُمثلون رجالًا جددًا. الإنسان الجديد يمثل المولودين من جديد بالروح القدس، أي حياة يسوع المسيح المُقامة.

 

رومية 6: 4-5 "لذلك دُفنّا معه بالمعمودية للموت، حتى كما أُقيم المسيح من بين الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة. لأنه إن كنا قد صرنا معه في شبه موته، نصير أيضًا في شبه قيامته". في الختام، تختلف عواقب الشريعة باختلاف الحالة الذهنية التي ينظر إليها المرء ويعمل بها. فإذا اعتبر المرء الشريعة إنجيلاً، فإنه ينال إرشاد الروح القدس. وإذا اعتبر المرء كلمات الشريعة تمسكاً بالشريعة، فإنه يصبح ملتزماً بها، ويسعى للتصرف حرفياً، كما لو كان سيد الشريعة.

 

على سبيل المثال، وفقاً لعقيدة وستمنستر، السؤال 99. ما هي القواعد التي يجب مراعاتها لفهم الوصايا العشر فهماً صحيحاً؟

 

الجواب: لفهم الوصايا العشر فهماً صحيحاً، يجب مراعاة القواعد التالية:

1. الشريعة كاملة، وتتطلب من الإنسان كله أن يلتزم ببرها تماماً، وأن يطيعها طاعةً تامةً إلى الأبد، وأن يؤدي جميع الواجبات على أكمل وجه، وأن ينهى عن كل خطيئة، حتى أصغرها.

 

في كتاب هايدلبرغ للتعليم المسيحي، السؤال 114 يسأل: "هل يستطيع التائبون والراجعون إلى الله أن يحفظوا جميع هذه الوصايا على أكمل وجه؟"

 

الجواب: لا. حتى أقدس الناس في هذا العالم لا يستطيعون بلوغ الطاعة الكاملة. ومع ذلك، يجب على المؤمنين بذل كل جهد ممكن للحفاظ عليها. جميع وصايا الله، وليس بعضها فقط.

 

بهذه الطريقة، تنص العقيدة على أن على المؤمنين السعي لحفظ الوصايا، فرغم قولهم إن المؤمنين يدخلون في عهد النعمة، فإن العقيدة البشرية تُلزم المؤمنين بالدخول في عهد الأعمال.

 

يخوض القديسون معركةً في قلوبهم، وللتغلب على الذات الجسدية، لا بد من النمو الروحي. فبدلاً من السعي لحفظ كل حكم من أحكام الشريعة من خلال العمل، ينبغي على المؤمنين أولاً أن يفهموا ما ترغب فيه قلوبهم الجسدية من خلال أحكام الشريعة. يريد الله من المؤمنين أن يدركوا طبيعة الخطيئة ولا يتورطوا فيها.

 

للعمل وفقاً لإرادة الله، يجب على المؤمنين أن يُرسّخوا هويتهم يومياً ويُجدّدوا عقولهم الروحية. يجب أن يتذكروا أنهم بينما يموتون يومياً للجسد، فإنهم يجلسون في السماء فيما يتعلق بعقولهم الروحية. حتى لو عاش المؤمنون يومياً بين الجنة والنار، فإن وضعوا هويتهم في السماء سيقودهم الله. بدلاً من السعي للالتزام الصارم بحرف الشريعة، يجب على المؤمنين أن يحكموا على هوية قلوبهم في إطار الشريعة.

 

إذا فشل المؤمن في بتأسيس هويته الخاصة، سيصبح شخصًا يسعى إلى أكل ثمرة شجرة الحياة وثمرة شجرة معرفة الخير والشر كل يوم.

 

إذا لم يولد المؤمن من جديد، فلن ينال الخلاص. أما إذا ارتكب المؤمن المولود من جديد خطيئة، فسيطعنه الله بأشواك الشيطان.