السماء الثالثة وشوكة الشيطان

السماء الثالثة وشوكة الشيطان

 

كورنثوس الثانية ١٢: ١-٤ "ولكن يجب عليّ أن أفتخر، وإن كان ذلك عبثًا، أن أخبر برؤى وإعلانات من الرب: أعرف إنسانًا في المسيح قبل أربع عشرة سنة - أفي الجسد أم خارج الجسد، لا أعلم، الله يعلم - اختُطف إلى السماء الثالثة. أعرف إنسانًا كهذا - أفي الجسد أم خارج الجسد، لا أعلم، الله يعلم - اختُطف إلى الفردوس، وسمع كلمات لا يُنطق بها، أمور لا يحل لإنسان أن ينطق بها." اختبر بولس السماء الثالثة، التي سماها الفردوس. كانت لديه تجربة روحية لا تُوصف بالكلمات.

 

كورنثوس الثانية ١٢: ٧-٩ "ولكي لا أغتر بكثرة الإعلانات (apokalypseon)، أُعطيت لي شوكة (skollos the sarchi) في الجسد (sarchi)، رسول الشيطان ليلطمني." ثلاث مرات توسلت إلى الرب أن يزيلها عني. فقال لي: "تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمَل. لذلك أفتخر بالأكثر بضعفي، لكي تحل عليّ قوة المسيح". يتابع بولس قصته عن الشوكة في الجسد إلى السماء الثالثة.

 

بعد الحديث عن السماء الثالثة، تحدث الرسول بولس عن الشوكة في الجسد. لذا، السماء الثالثة والشوكة في الجسد مرتبطتان. لقد مر بولس بتجربة مذهلة برفعه إلى السماء الثالثة، وقد هيأ الله الشوكة من خلال الشيطان ليمنعه من الغرور.

 

رومية 7: 21-23 "لذلك أجده ناموسًا: متى أردتُ أن أفعل الخير، فالشر قريب. لأني أُسرّ بناموس الله في داخلي، ولكني أرى ناموسًا آخر يعمل في أعضائي، يُحارب ناموس عقلي، ويُأسرني لناموس الخطيئة الساكن في أعضائي". للقديسين، هناك الهيكل القديم (الإنسان العتيق) والهيكل الجديد (الإنسان الجديد). في الهيكل القديم، يوجد يسوع المسيح الذي مات على الصليب، وفي الهيكل الجديد، يوجد يسوع المسيح المُقام. يسوع المسيح، الذي مات على الصليب، حُكم عليه من الله. ويسوع المسيح المُقام، كابن الله، يمنح القيامة والحياة الأبدية لمن يدخلون المسيح.

 

يسوع المسيح، الذي حُكم عليه في الهيكل القديم، ذهب إلى الجحيم. مات وذهب إلى الجحيم ليُرسل التائبين إلى السماء. هذا يعني أن من يعيشون بدون يسوع المسيح هم روحيًا في الجحيم.

 

أما يسوع، الذي ذهب إلى الجحيم، فقد قام بعد ثلاثة أيام وصعد إلى السماء، ودخل قلوب القديسين. هذا يدل على الهيكل الجديد في القلب.

يسوع المسيح، الذي يقيم في الهيكل الجديد، يقيم في السماء في قلوب القديسين. وبالمثل، يُقال إن من هم في المسيح يجلسون أيضًا في السماء. أفسس ٢: ٦، "وأقامنا معًا، وأجلسنا معًا في السماويات في المسيح يسوع". هذه السماء هي ملكوت الله في النفس، والسماء الثالثة، والسماء نفسها.

 

للقديس جسد مادي وجسد روحي. الجسد المادي (العقل المادي) هو جسد الذات العتيقة، بينما الجسد الروحي (العقل الروحي) هو جسد حياة القيامة. وهكذا، هناك جسدان وعقلان، ويجب أن تُوضع هوية المرء في الجسد الروحي (العقل الروحي).

 

لأن الجسد الروحي جالس في السماء، لا يستطيع الشيطان الاقتراب منه. لا علاقة له بالخطيئة. ١ يوحنا ٣: ٩، "كل من ولد من الله لا يفعل خطيئة، لأن زرعه يبقى فيه. ولا يستطيع أن يخطئ، لأنه مولود من الله". ١ يوحنا ٥: ١٨، "نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ. المولود من الله يحفظ نفسه سالمًا، والشرير لا يستطيع أن يمسه". يقول الله إنه لن يُحاسب المولودين بجسد روحي على خطاياهم بالناموس. رومية ٨: ١-٢: "لذلك لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، لأن ناموس الروح المُحيي بالمسيح يسوع قد حرركم من ناموس الخطيئة والموت".

ومع ذلك، يقع المؤمنون أحيانًا في فخّ الجسد. فعندما يدرك المؤمن أن الجسد الجسدي ملكه، يعود كل ما نشأ عنه إلى الحياة. تطفو على السطح المشاعر الجسدية، والذكريات الماضية، وشهوة الدم، والغضب، فتُقلب العقل رأسًا على عقب. في هذه اللحظات، تضرب شوكة الشيطان.

 

سكولوس السركيس (σκόλοψ τῇ σαρκί) تعني شوكة في الجسد. ويُطلق على الجسد الجسدي أيضًا اسم جسد الخطيئة، وحتى أولئك الذين وُلدوا من جديد يبدون دائمًا غير مستقرين بسبب الجسد الجسدي.

 

يجب على القديسين أن يضعوا هويتهم في القلب مُرشدين بالروح القدس. يحدث هذا حتى لمن وُلدوا من جديد. يجب على القديسين ألا ينخرطوا في الفعل الأحمق المتمثل في طلب دم يسوع مرة أخرى لمغفرة الخطايا. يجب أن يتذكروا موت إنسانهم القديم ويصلوا يوميًا طلبًا لهداية الروح القدس، رافضين السماح لجسدهم بالعمل. لمن يُصرّ على الشر رغم لدغات شوك الشيطان، قد يُفضي ذلك إلى الموت.

 

ومع ذلك، إذا استمرّ المؤمن في سلوكٍ يُخضعه للجسد، فسيُصيبه ضيق. يُعطي الله الشيطان شوكةً ليُخِزه. الشوكة التي وخزت الرسول بولس غير مُدوّنة، لذا لا يُمكننا الجزم بذلك، ولكن قد يكون ذلك شيئًا في جسده. كان معروفًا بسهولة غضبه. ونتيجةً لذلك، تشاجر هو وبرنابا حول قضية مرقس، فانفصلا.

 

أخبر يسوع تلاميذه مرارًا أنه سيموت ويقوم بعد ثلاثة أيام. عندما احتجّ بطرس على ذلك، نرى الشيطان يُحاول السيطرة عليه. يقول متى ١٦: ٢٢-٢٣: "فأخذه بطرس جانبًا وبدأ ينتهره قائلًا: حاشَا يا رب! لن يصيبك هذا أبدًا". فالتفت يسوع وقال لبطرس: "اذهب عني يا شيطان! أنت معثرة لي، لأنك لا تهتم بما لله، بل بما للناس".

 

هذا المشهد ليس عن بطرس كشيطان، بل عن يسوع وهو يهزم الشيطان في اللحظة التي حاول فيها السيطرة على بطرس. ثم وبخ يسوع بطرس، ووبخه على تفكيره في شؤون البشر بدلًا من الله. عمل الله يتعلق بموت الصليب وقيامته، اللذين ينوي الله إتمامهما، وبخلاص البشرية. ومع ذلك، تصبح شؤون البشر أمورًا دنيوية.