السؤال 99. ما القواعد التي يجب مراعاتها لفهم الوصايا العشر فهمًا صحيحًا؟

السؤال 99. ما القواعد التي يجب مراعاتها لفهم الوصايا العشر فهمًا صحيحًا؟

الجواب: لفهم الوصايا العشر فهمًا صحيحًا، يجب مراعاة القواعد التالية: 1. الشريعة كاملة، وتتطلب من كل إنسان اتباع برّها كاملًا وإلى الأبد، وأن يؤدي جميع واجباته بدقة وإتقان، وأن ينهى عن أي معصية، حتى لو كانت بسيطة.

2. الشريعة روحية، ولا تشمل الأقوال والأفعال والسلوكيات فحسب، بل تشمل أيضًا الفهم والإرادة والمشاعر وجميع جوانب النفس الأخرى.

3. تُؤمر أو تُنهى عن نفس الأشياء بجوانب مختلفة في عدة وصايا.

4. عندما يُؤمر بواجب، تُنهى المعصية المقابلة له أيضًا، وعندما تُنهى المعصية، يُؤمر بالواجب المقابل له، وعندما يُضاف وعد، يُضاف تهديد مضاد له، وعندما يُضاف تهديد، يُضاف وعد مضاد له.

5. ما ينهى عنه الله ليس واجبًا دائمًا، لكن ما يأمر به هو واجبنا دائمًا. ليس من الضروري دائمًا أداء واجب خاص.

6. تحت وطأة خطيئة أو واجب واحد، تُحظر أو تُؤمر جميع أنواع الأشياء نفسها، بما في ذلك جميع أسبابها ووسائلها ومناسباتها وأشكالها وتحدياتها.

7. ما هو ممنوع أو مأمور به علينا، فنحن ملزمون بمساعدة الآخرين على تجنبه أو فعله، وفقًا لمواقعهم وواجباتهم.

8. ما هو مأمور به للآخرين، فنحن ملزمون بمساعدتهم، وفقًا لمواقعنا ومهامنا، ونحن ملزمون بالحرص على عدم المشاركة فيما هو ممنوع عليهم.

وفقًا للعقيدة، إذا لم تلتزم بدقة بالفرائض التي وضعها الله، فأنت تتكلم باسم الله عبثًا. لا تشير الفرائض والأقوال والأفعال المذكورة هنا إلى الشريعة الطقسية والشريعة القضائية والشريعة الأخلاقية بشكل منفصل، بل إليها ككل. تنص العقيدة على أنه على الرغم من إلغاء الشريعة الطقسية، إلا أن الشريعة الأخلاقية لا تزال تشير إلى فرائض الشريعة وكلماتها. يشكك معظم المؤمنين في وجوب اتباعهم التام للوصايا العشر، لأن يسوع مات على الصليب وأتمّ الشريعة. ويعاني المؤمنون في أعماقهم من تساؤل: هل يجب عليهم اتباع القواعد التي يستحيل على البشر حفظها، أم يمكنهم التهرب منها؟

التزم العهد القديم بالوصايا العشر بدقة. إلا أن الله أمرهم بذلك لأنهم كانوا خطاة ولم يستطيعوا حفظها على أكمل وجه. لذلك، من خلال الذبيحة، كان عليهم أن يدركوا أنهم خطاة ويصرخوا إلى الله.

أما في العهد الجديد، فقد مات يسوع على الصليب من أجل الشريعة، مُتمّمًا إياها. ومن هم في المسيح أمواتٌ أيضًا عن الشريعة، ولذلك يُعتبرون قد أتمّوا الشريعة. فإذا أتمّ يسوع الشريعة، ثم حاول العودة إلى الشريعة، فهذا يعني العودة إلى الحالة السابقة. كانت الحالة السابقة حالة خطيئة. وبما أن يسوع قد حرر المؤمنين من هذه الحالة، فلماذا يحاول المؤمنون التحرر من قيود الخطيئة وارتداء نير الشريعة من جديد؟

سواءً أكان الأمر يتعلق بالشريعة الأخلاقية أم بالوصايا العشر، إذا تأملنا ما يقوله الله من خلال هذه اللوائح، نجد أن الخطيئة تنبع من الجشع. إذا اعتقد المؤمنون أن مجرد عصيان أمر الله خطيئة، فهم لا يفهمون مشيئة الله. تنبع الخطيئة من الجشع، أي من الرغبة في التشبه بالله. علينا أن ندرك ذلك من خلال كل لائحة.

لذلك، من المستحيل حفظ جميع أحكام هذه اللوائح، بل من الضروري ترسيخ الوصايا العشر المعبر عنها تمثيلاً في الأذهان، والتأمل في مشيئة الله. وإذا تصرف القديسون بنور الروح القدس، فلن ينجذبوا إلى الأمور الجسدية.

أولئك الذين هم في المسيح أحرار من حرف الشريعة، ويتصرفون وهم يفكرون في محتوى الشريعة المكتوبة في قلوبهم بإرشاد الروح القدس. لذلك، هم أحرار من الشريعة، لكنهم لم يلغوا الشريعة تماماً، بل أكملوها. القديسون أحرار فقط من حرف الشريعة. تدور حرب روحية في ذهني. إنها حرب بين عقل الجسد وعقل الروح. عقل الجسد وعقل الروح الساكن في السماء في حرب يومية. إن لم نتذكر أننا نموت كل يوم، سنسقط كل يوم. لهذا السبب تهاجم أشواك الشيطان القديسين.