السؤال ٨٤. هل سيموت الجميع؟

السؤال ٨٤. هل سيموت الجميع؟


الجواب: الموت هو أجرة الخطيئة، وقد قُدِّر لجميع البشر أن يموتوا مرة واحدة، لأن الجميع أخطأوا.


سفر التكوين ٢: ١٦-١٧ "وأمر الرب الإله الإنسان قائلاً: من جميع شجر الجنة تأكل أكلاً. أما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً (موت) تموت (موت)". "موت موت" تعني الموت. الموت الأول مرتبط بالموت الأول، والموت الثاني مرتبط بالموت الثاني.


في كلمة "يموت"، الموت الأول هو الحالة التي تُحبس فيها روح ملاك شرير في الجسد، فيكون البشر أمواتاً روحياً في علاقتهم بالله. الولادة في هذا العالم هي موت من منظور الروح. الموت الثاني هو أن جميع البشر يعارضون الله، فيكونون عرضة للموت الثاني بعد موت الجسد. إنه دينونة الله العادلة. من يعيش في العالم لا بد أن يلتقي بالمسيح، أما من لا يلتقي به، فهو جميعه كائنات تُدان بهذه الطريقة.


في الكتاب المقدس العبري، كُتب "موت وموت". ويبدو أنه خلال عملية الترجمة، تُرجمت إلى "بالتأكيد" للتأكيد على وجود موتين. وفيما يتعلق بالموت الثاني، في رؤيا يوحنا ٢٠:١٤، "أُلقيت الهاوية والموت في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار". الموت الثاني هو الدينونة التي ينالها من لم يلتقِ بيسوع المسيح.


مع ذلك، إذا التقينا واتحدنا بيسوع المسيح ونحن أحياء، فهذه نعمة. أن نتحد بيسوع هو أن نموت معه ونُقام معه. نحن متحدون بموت يسوع قبل أن يموت جسدنا المادي ونُدان مسبقًا. ثم، يتقدم القديسون إلى قيامة الحياة. ينال القديسون حياة القيامة قبل أن يموت جسدهم المادي، ويصبحون من يُدركون ملكوت الله. في رؤيا يوحنا ٢٠:٦، يقول: "مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى. هؤلاء ليس للموت الثاني سلطان عليهم، بل سيكونون كهنة لله والمسيح، وسيملكون معه ألف سنة". يشير الملكوت الألفي إلى الملكوت المسياني (استعادة إسرائيل) ويُظهر ملكوت الله على هذه الأرض. بمعنى آخر، يصبح ملكوت الله في قلوب القديسين هو الملكوت الألفي. ويُسمى الملكوت الألفي أيضًا استعادة عدن، واستعادة صورة الله، والسماء الثالثة، والهيكل من السماء. 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

(3) The Tower of Babel Incident

  (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become lik...
قراءة المزيد

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟ الجواب: إنه مفيد لجميع الناس، إذ يُعرّفهم على طبيعة الله المقدسة ومشيئته، والواجب الذي عليهم أن يسلكوا بموجبه؛ ويُقنعهم بعجزهم عن حفظه، وبفساد طبيعتهم وقلبهم وحياتهم؛ ويُذلّلهم بشعورهم بخطيئتهم وبؤسهم، ويساعدهم على إدراك ضرورة الطاعة الكاملة للمسيح بوضوح أكبر. الأخلاق ليست قانونًا تكليفيًا، بل هي أمرٌ يُتقبّل لتحسين نوعية الحياة المجتمعية، وهي نافعة للجميع، لكنها لا تُحدّدها قواعد صريحة كالقوانين، بل تُنظّم الحياة من خلال النصائح أو التعاليم، فتُناسب العقل الجسدي، بينما تُناسب شريعة الروح العقل الروحي. لذلك، فإن الشريعة الأخلاقية غير ضرورية للمسيحيين اليوم، ورغم أنهم قد يحتاجونها جسديًا، إلا أنهم يُقادون روحيًا بشريعة الروح، فلا داعي للتشديد على الأخلاق لأن شريعة الروح أسمى منها. تتجلى ثمار الروح التسعة في القديسين الذين يعيشون وفقًا للروح، إذ يرشدهم الروح. غلاطية ٥: ٢٢-٢٣ "وأما ثمر الروح فهو: المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، واللطف، والصلاح، والإيمان، والوداعة، وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور ليس ناموس". لا يسعى القديسون ل...
قراءة المزيد

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟ الجواب: التبرير هو نعمة الله المُنْعَم بها مجانًا على الخطاة، حيث يغفر لهم جميع خطاياهم، ويقبلهم أبرارًا في نظره، لا بفعلٍ يستطيعونه ولا بفعلٍ فعلوه، بل برؤية طاعة المسيح الكاملة وكفارته التامة، ونسب بر المسيح إليهم، وقبوله بالإيمان وحده. لكي يتبرر المؤمنون أمام الله، لا بد من التوبة. فلا خلاص بدون توبة. التوبة دفع ثمن. التوبة هي الاعتراف بأن المرء مُقدَّر له أن يموت لله، وأن يموت على الصليب مع يسوع. حينئذٍ، يغفر الله الخطايا ويعترف بالبر. هذه هي نعمة الله الممنوحة للخطاة التائبين بالإيمان. الاتحاد بالمسيح هو الاتحاد بموته وقيامته على الصليب. بحسب العقيدة، «برؤية الطاعة الكاملة والكفارة الكاملة للمسيح، تُنسب إليهم بر المسيح ولا تُقبل إلا بالإيمان». فالطاعة ليست طاعة للناموس، بل طاعة لموت الصليب، والله يرى الفداء من خلال هذا الموت. 
قراءة المزيد