السؤال ٧٧. ما الفرق بين التبرير والتقديس؟

السؤال ٧٧. ما الفرق بين التبرير والتقديس؟

الجواب: مع أن التقديس مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتبرير، إلا أن هناك فرقًا بينهما. ففي التبرير، ينسب الله إلينا بر المسيح، بينما في التقديس، يمنح روح الله المؤمنين النعمة، مُمكّنًا إياهم من فعل الصواب. في الأول، تُغفر الخطيئة، وفي الثاني، تُكبح الخطيئة؛ أما الأول، فيحرر جميع المؤمنين بالتساوي من غضب الله المنتقم، ويُكمّله في هذه الحياة، فلا يقعون في الإدانة مجددًا. أما الثاني، فليس متساويًا بين جميع المؤمنين، ولا يُمكن أن يُكمّل أبدًا في هذه الحياة، بل ينمو نحو الكمال فقط.

من منظور عقائدي، البشر كائنات لا يمكن أن يتحرروا تمامًا من الخطيئة، لذلك يجب عليهم مُحاربة الخطيئة حتى الموت، وغسل خطاياهم بدم يسوع كل يوم لمغفرة الخطايا. في رسالة بطرس الأولى ١: ١٦، "مكتوب: كونوا قديسين، لأني أنا قدوس". وفقًا لهذه العقيدة، لا يمكن للبشر أن يكونوا قديسين، فلماذا أمرهم الله بذلك؟ لم يأمرهم بالسعي إلى القداسة، بل بالقداسة دفعةً واحدة.

فيما يتعلق بالوضع الراهن الذي يعيش فيه المؤمنون، إذا نظرنا إليه من منظور بشري، يتضح أنهم ليسوا كائنات قادرة على القداسة ولا تستطيع التحرر من الخطيئة تمامًا. ومع ذلك، فإن الهدف الذي ينظر إليه الله والهدف الذي يفكر فيه البشر مختلفان تمامًا. الهدف الذي ينظر إليه الله هو الجانب الروحي، والهدف الذي ينظر إليه البشر هو الجانب المادي.

لأن المؤمنين يدركون أن الجسد المادي هو أنفسهم، فإنهم يبدون غير مقدسين، والخطيئة ظاهرة. ومع ذلك، فإن الله يحرر الروح السجينة في الجسد المادي من الخطيئة ويلبسها ثوب القداسة. بمعنى آخر، هذا يعني أن الجسد المادي (جسد الخطيئة) يجب أن يموت. ومع ذلك، لا يفكر المؤمنون في مسألة الروح ويتمسكون بالجسد المادي. هذا لأنهم يعتقدون أن القيامة هي قيامة الجسد المادي. في يوحنا 6: 63، ورد: "الروح هو الذي يُحيي، أما الجسد فلا يُفيد شيئًا". إذا استمر المؤمنون في التمسك بالجسد، فهم لا يختلفون عن اليهود الذين كانوا مهووسين بالختان في عصر الناموس. وإذا تمسكوا بعقائد من صنع البشر، فهم لا يختلفون عن اليهودية المهووسة بالناموسية. ختان المسيح هو خلع الجسد المادي ولبس جسدًا روحانيًا، والجسد الروحي يعني حياة القيامة. أولئك الذين يرتدون حياة القيامة حاليًا قد لبسوا جسدًا روحانيًا من السماء. الجسد الروحي هو ثوب المسيح.