السؤال ٧٥. ما هو التقديس؟

السؤال ٧٥. ما هو التقديس؟

الجواب: التقديس هو عمل نعمة الله، حيث يُطبّق على مَن اختارهم الله قبل تأسيس العالم ليكونوا قديسين، في الوقت المناسب، بفضل عمل الروح القدس العظيم، موت المسيح وقيامته، فيتجدد البشر الذين تشكّلوا على صورة الله، وتُغرس في قلوبهم بذور التوبة للحياة، وغيرها من النعم الخلاصية، فتُثار هذه النعم وتزداد وتتقوّى، ليموتوا أكثر فأكثر عن الخطيئة، ويحيوا لجدّة الحياة.

لم يُقدّر أولئك الذين لبسوا القداسة مُسبقًا قبل خلق العالم. لقد قدّر الله المسيح مُسبقًا قبل خلق العالم، ويمنح القداسة لمن يدخلون المسيح. لقد قدّر الله المسيح مُسبقًا، ولكي يتمّ هذا التقدير كما خُطط له، كان هناك من اختيروا قبل خلق العالم.

كان هناك أنبياء ورواد إيمان، وكان من بينهم تلاميذ يسوع. وظهر آخرون كثيرون ممن اختيروا لاحقًا. وألبسهم الله القداسة بروحه. إلا أن الذين يدخلون المسيح ليسوا مَن قُدِّر لهم سلفًا، بل من تابوا ورجعوا وصرخوا إلى الله، فأقرّ الله بقداستهم من خطاياهم.

يعتقد معظم المؤمنين أن القداسة من سمات الله. وينصح معظم القساوسة المؤمنين بأن يعيشوا حياةً تُشبه حياة الله، والمنطق هو أنهم إن عاشوا على هذا النحو، ستزول خطيئتهم تدريجيًا، وستفيض نعمة الله، وسيعيشون حياةً مقدسةً. لذا، يقولون إن صورة الله ستُستعاد، وستتجدد قلوب المؤمنين، وسيُصبحون أناسًا يُرضيهم الله. إن من يقولون مثل هذه الأمور لا يعرفون بالضبط ما هو الإنجيل. يخلط معظمهم الإنجيل بالناموس، لكنهم لا يدركون ذلك.

القداسة نقيض الخطيئة. لا يمكن للإنسان الخاطئ أن يصير قديسًا، وجميع البشر كائنات لا تستطيع أن تصير قديسة من تلقاء نفسها. لذلك، إذا استطاع الخاطئ أن يتحرر من الخطيئة، فيمكنه أن يتقدم نحو القداسة، ولكن لا أحد تحرر من الخطيئة إلا يسوع المسيح.

موت يسوع المسيح الكفاري هو جعل الخطاة التائبين قديسين. وهذا لا يتحقق بأي جهد من جانب الخطاة، بل بنعمة الله المطلقة من خلال ذبيحة يسوع المسيح. لذلك، فإن كلمة قداسة هي الثمن المدفوع لذبيحة يسوع المسيح.

"أن تصبح شبيهًا بالله، أن تصبح شبيهًا بيسوع" هو عملٌ نابعٌ من جهد المرء، ولا يحقق القداسة، بل يصبح سبيلًا للشخص الذي تَقَدَّس إلى النمو الروحي. ومع ذلك، فهذا أيضًا عملٌ بلا جوهر.

ليس واضحًا تمامًا ما يعنيه أن تصبح شبيهًا بالله أو أن تصبح شبيهًا بيسوع. قد يُمدح المؤمن من قِبَل القس لمشاركته الدؤوبة في حياة الكنيسة، لكن الله لا يُمدح شيئًا سوى التبشير بالإنجيل.

كذلك، قد يُضحّي المؤمنون بأنفسهم للآخرين وينالون منهم المديح لتمجيد اسم الله، لكن الله لا ينال المجد من الخطاة. حتى لو بشّر المؤمنون الخطاة بالإنجيل وأعادوهم، فإن الله لا يريد إلا أن يسمع صرخات التوبة منهم. لذلك، فإن حياة التشبه بهم ليست حقيقية، وإذا قال القساوسة هذا، فإنهم لا يعرفون معنى القداسة.