السؤال 68. هل المختارون وحدهم مدعوون بفعالية؟

السؤال 68. هل المختارون وحدهم مدعوون بفعالية؟

الجواب: المختارون وحدهم مدعوون بفعالية. أما غير المختارين، فرغم دعوتهم ظاهريًا من خلال خدمة الكلمة، ووجود بعض التأثيرات الروحية المشتركة، إلا أنهم يهملون ويحتقرون النعمة المقدمة لهم عمدًا، فيقعون في الكفر، ولا يقبلون يسوع المسيح حقًا.

يختار الله من بين المدعوين ليكونوا شعبه. يقول متى 22: 14 إن كثيرين مدعوون، لكن قليلين مختارون.

في متى 22: 2، "يشبه ملكوت السماوات ملكًا أعدَّ عرسًا لابنه"، الملك هو الله. الابن هو يسوع المسيح، ووليمة العرس هي وليمة عرس الحمل. وليمة عرس الحمل تشير إلى اتخاذ عروسه.

فقط عروس المسيح من بين جميع شعوب العالم هي من يمكنها دخول وليمة العرس. لكي تصبح عروس المسيح، يجب أن تموت مع يسوع وتقوم مع المسيح. وليمة عرس الحمل هي الاتحاد بالمسيح. فكما يترك الرجل والديه ويتحد بزوجته، كذلك المسيح والقديسون. ولذلك صلى يسوع أمام الصليب أن يتحد التلاميذ كما كان الله ويسوع واحدًا. فعندما يتحدون فقط، يدخلون في الله. هذه هي حياة القيامة.

أرسل الله دعوة إلى بني إسرائيل. الدعوة كالناموس. الناموس دعوة لإدراك أنهم خطاة والمجيء إلى المسيح. اختار الله بني إسرائيل لإرسال هذه الدعوة إلى جميع شعوب العالم. وكان بني إسرائيل هم من تلقوا الدعوة. في إنجيل متى ٢١، روى يسوع مثلًا للفريسيين والكتبة أن الأمم سيخلصون أولًا، ثم في إنجيل متى ٢٢، روى مثل وليمة العرس. إلا أن بني إسرائيل، المدعوين، رفضوا الدعوة. والسبب هو أن بني إسرائيل لم يدركوا أنهم كائنات تركت الله.

واصل الله إرسال خدام (أنبياء)، لكن بني إسرائيل قتلوا العديد من الأنبياء. حتى أنهم قتلوا أبناءهم. وصف الله المسيح بالخادم. أرسل الله دعوةً إلى بني إسرائيل للقيامة، لكنهم "لم يُبالوا وانصرفوا، واحدٌ إلى حقله، وآخر إلى تجارته". أهمل بنو إسرائيل المسيح، الذي كان مُختبئًا في الناموس، فلم يتمكنوا من معرفته.

كلمة "الذات" في "إلى حقله، إلى تجارته" تعني أنه السيد. بالنسبة للسيد، الجسد مهم. وبالمثل، لا يستطيع السيد أن يجد الكنز (القيامة) المدفون في الأرض. لهذا السبب دعا يسوع إلى إنكار الذات، ويخبرنا الكتاب المقدس أن "الذات" كيانٌ انفصل عن الله.

وُجهت الدعوة إلى جميع أمم العالم. "اذهبوا إلى مفترق الطرق، وادعوا كل من تجدونه إلى وليمة العرس". يشير مفترق الطرق إلى الحدود بين بني إسرائيل والأمم. لذا، استقبلوا الروح القدس، وتقووا، وبشّروا الأمم بالإنجيل. "خرج الخدام إلى الطرق وجمعوا كل ما وجدوه، أشرارا وأخيارا". هنا، لا يشير الأشرار والأخيار إلى من يُعتبرون كذلك في نظر الله، بل إلى من يُدعون كذلك في العالم. جميع الناس في هذا العالم مستهدفون. لذلك، عندما حضر الناس إلى وليمة العرس، كان هناك رجل لا يرتدي ثياب العرس. وجده الملك وطرده من قاعة المأدبة.

من هو الذي لا يرتدي ثوب العرس؟ ثوب العرس ليس شيئًا يُجهّز، بل يُجهّز في بيت العرس، لكنهم لا يرتدونه. أولئك الذين ملأوا بيت العرس هم الأمم. هم الذين قرروا الإيمان بيسوع المسيح. يشير هذا إلى من لا يلبسون المسيح (القيامة). لكي يلبس المرء المسيح، عليه أن يخلع ثيابه، لكنهم لا يفعلون ذلك. إن لم ينكر المرء نفسه، لا يمكنه أن يلبس ثوب البر (القيامة).

يصف الكتاب المقدس ثياب المرء بأنها الإنسان العتيق. من لا يموتون كالإنسان العتيق هم من يدّعون إيمانهم بيسوع المسيح، لكنهم مع ذلك يُظهرون برّهم. هم من لا ينالون حياة القيامة الحاضرة، بل يسعون إلى بلوغ البرّ بقوتهم الذاتية. الرداء ليس شيئًا أُعدّه، بل عليّ فقط أن أخلع ملابسي (أموت مع يسوع) وأرتدي الرداء المُعدّ (القيامة الحاضرة).