السؤال ١٤. كيف يُنفّذ الله أحكامه؟
السؤال ١٤. كيف يُنفّذ الله أحكامه؟
الجواب: يُنفّذ الله أحكامه في أعمال الخلق والعناية الإلهية وفقًا لعلمه المسبق اليقيني المطلق وإرادته الحرة غير القابلة للتغيير.
قدّر الله المسيح قبل خلق العالم، وهو يُنفّذ إرادته وفقًا لخطته المُقدّرة. أولًا، خلق الله السماء والأرض ليُقيّد الملائكة الساقطين في العالم المادي، ثم خلق الإنسان، ثم خلق الرجل والمرأة من خلال الإنسان الأول، ثم اختار روّاد الإيمان بعد آدم لتنفيذ إرادته.
ومع ذلك، يُظهر البشر سعيهم وراء برهم مُتجاهلين إرادة الله. لذلك، من خلال طوفان نوح، أظهر الله أن جميع البشر مُقدّر لهم الموت، ولم يُخلّص نوح وعائلته المُكوّنة من سبعة أفراد إلا من خلال الفلك، الذي يرمز إلى المسيح.
بعد طوفان نوح، اختار الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسرائيل، وكشف عن إرادته لجميع شعوب العالم. ولكن عندما خانت إسرائيل الله وعبدت الأصنام، أخضعها الله لأمم غريبة وأعادها إليه عبر الأنبياء. ومع ذلك، ورغم أن الأنبياء نقلوا كلام الله، إلا أن ملوكًا كثيرين لم يتبعوا كلامه.
أثناء حكم الرومان، أرسلوا المسيح، لكنهم صلبوه أيضًا. ومع ذلك، أقام الله يسوع المسيح وقرر خلاص كل من اتحد به. وقد تقرر هذا بالفعل قبل إنشاء العالم.
أفسس ١: ٤ "كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم، لنكون قديسين وبلا لوم أمامه في المحبة، إذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه، حسب مسرة مشيئته".
"اختارنا في المسيح قبل تأسيس العالم" يخبرنا أن الروحاني أهم من المادي. تعني كلمة "برو كاتابوليس" (πρὸ καταβολῆς) قبل تأسيس العالم. تأتي عبارة "الاختيار في المسيح" قبل "كاتابولس". هذا يعني أن تقدير المسيح (في المسيح) يأتي أولاً، ثم تأتي النتائج التي تتحقق في العالم.
يقول معظم رجال الكنيسة إن بعض القديسين اختيروا قبل تأسيس العالم. هذا يعني أن من كانوا في المسيح اختيروا قبل تأسيس العالم.
الإرادة السعيدة هي "الفرح الصالح بحسب مشيئة الله". مشيئة الله هي أن يصبح القديسون أبناء الله بالتبني. تعني كلمة "برووريساس" (προορίσας) وضع العلامة أولاً. العلامة هي علامة التبني. علامة التبني تُظهر النتيجة التي تحققت في تقدير المسيح المسبق. ليس أنهم تبنّوا قبل خلق العالم، بل أصبحوا أبناءً بالتبني في يسوع المسيح. الأولوية هي الدخول في المسيح.
ليست خطة الله للخلاص إقامة ملكوت الله الذي يذهب إليه القديسون بعد موتهم، بل إقامة ملكوت الله على هذه الأرض ما دام الجسد حيًا. بهذه الطريقة، تتحد أمور السماء والأرض. تقول رسالة أفسس ١: ١٠-١١: "ليجمع كل شيء في المسيح، ما في السماء وما على الأرض، تحت إمرته. الذي فيه أيضًا اختيرنا، مُقدَّرين سابقًا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته". إذا ترجمنا هذا مرة أخرى من اليونانية،
في حين أن هذا هو ما يحدث, لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر في الحقيقة, هذا هو ما تبحث عنه أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة ريو دي جانيرو ريو دي جانيرو αὐτοῦ
『هذا هو إتمام تدبير زمانه الكامل (pleromatos) (oikonomian) ليجمع كل ما في السماوات وعلى الأرض في المسيح، حسب قصده، وحسب مشورة مشيئته، الذي فيه أيضًا نلنا ميراثًا』
طريق معرفة السر هو من خلال العلاقة مع الله. عندما يكون من دخلوا المسيح في حضور (hypomones) (مجيء المسيح الثاني إلى القلب: حضور)، فإن المسيح، الحاضر في القلب، يكشف السر. كل شيء يتم وفقًا لخطة المسيح. والقديسون يعرفون سر ملكوت الله من خلال إعلان المسيح. هذا السر هو العلاقة بين المسيح والكنيسة (القديسين).
أفسس 5: 31-32: "لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. هذا سر عظيم، وأنا أتكلم عن المسيح والكنيسة." الإنسان هو المسيح، والزوجة روحٌ آثمةٌ انفصلت عن الله. لذلك، فإنَّ اتحاد الأرواح الآثمة في المسيح وعودتها إلى الله الآب سرٌّ عظيم.
Ton kairon (τῶν καιρῶν) تعني وقت الله، أي ضمن المدة التي حددها الله، وpleromatos (πληρώματος) تعني الامتلاء، وoikonomian (οἰκονομίαν) تعني التدبير. التدبير الكامل يعني الوكالة. الوكيل هو من يملك جميع مفاتيح بيت السيد. ينوي الله أن يُقيم القديسين وكلاءً يملكون مفاتيح ملكوت الله.
تعليقات
إرسال تعليق