ثم صبّ ماءً وغسل أرجل التلاميذ.

 

ثم صبّ ماءً وغسل أرجل التلاميذ.

 

يوحنا ١٣: ٣-٦ أثناء العشاء، علم يسوع أن الآب قد دفع كل شيء إلى يديه، وأنه من الله خرج وإليه يمضي، فقام عن العشاء. خلع ثيابه، وأخذ منشفة واتزر بها. ثم صبّ ماءً في مغسل، وبدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كانت حوله. ثم جاء إلى سمعان بطرس، فقال له بطرس: "يا رب، أنت تغسل رجليّ؟".

 

ولما همّ يسوع بغسل أقدام التلاميذ، احتجّ بطرس على يسوع قائلاً: لا تغسل أقدامهم. طلب ​​أن تُغسل ليس فقط رجليه، بل يديه ورأسه أيضاً. كان يهوذا الإسخريوطي على وشك أن يخون يسوع، فشبّهه يسوع بالأقدام، قائلاً: إن الذين اغتسلوا طاهرون، لكن أقدامهم تحتاج إلى غسل. لذلك، يقابل يهوذا الإسخريوطي القدمين، والأحد عشر تلميذًا آخرين يقابلون الجسد.

 

لماذا كان على التلاميذ غسل أقدامهم؟ ظاهريًا، لأن القدمين بحاجة إلى الحركة، فإذا لم يغسلوها، فسيكون ذلك غير صحي. ومع ذلك، فإن المعنى الروحي هو نفسه المعمودية. في رسالة بطرس الأولى ٣: ٢١، تقول: "المعمودية التي تخلصكم الآن - ليست إزالة وسخ الجسد، بل طلب ضمير صالح من الله - بقيامة يسوع المسيح". لذلك، فإن غسل يسوع لأقدام التلاميذ ليس مسألة نظافة، بل هو فعل موت جسدي ونيل حياة القيامة روحيًا.

 

يهوذا الإسخريوطي، أحد التلاميذ، يموت بسبب خطيئته، لكن التلاميذ الأحد عشر الآخرين يموتون مع يسوع وينالون حياة القيامة. الموت مع يسوع هو فعل غسل الأقدام (الغمر في الماء في المعمودية). يرمز غمر القدمين في الماء إلى الموت، وينذر بموت يهوذا الإسخريوطي.

 

يوحنا ١٣: ١٢-١٣ "وبعد أن غسل أقدامهم، أخذ ثيابه وجلس مرة أخرى. ثم قال لهم: أتفهمون ما صنعت بكم؟ أنتم تدعونني معلمًا وسيدًا، وحسنًا تقولون، لأني أنا كذلك." لم يكن لدى التلاميذ أي فكرة عن سبب غسل يسوع لأقدامهم. فأكمل يسوع حديثه قائلًا: "يا معلم". فبدلًا من أن يعني ذلك شخصًا متفوقًا على الطلاب، فإن المعلم هو من يأخذ زمام المبادرة. قال يسوع: "لقد جعلت لكم أولًا قدوة، فاتبعوا أنتم أيضًا."

 

يقول يوحنا ١٣: ١٥: "لأني قد جعلت لكم مثالًا لتصنعوا كما صنعت بكم". لم يكن غسل التلاميذ لأقدام بعضهم البعض يعني مجرد إزالة الغبار عن أقدامهم. بل كان قصد يسوع أن يقول: "سأموت على الصليب، فيجب أن تموتوا معي أيضًا." في إنجيل يوحنا ١٣: ١٦-١٧، يقول: "الحق الحق أقول لكم: ليس عبد أعظم من سيده، ولا مُرسَل أعظم من مُرسِله. إن كنتم تعلمون هذا، فطوبى لكم إن عملتم به". يتبع العبد سيده ويعمل به دائمًا. عندما يأمره سيده بفعل شيء، يفعله، وعندما يأمره بعدم فعله، يتوقف. ومع أن العبد يعمل، إلا أنه يُنفِّذ ما يفعله سيده فقط. عندما تفهم هذا المعنى، يكون العبد مباركًا حقًا. بما أن السيد والعبد يعملان كواحد، فإن كل ما يفعله العبد يصبح من عمل سيده، وبالتالي يتلقى العبد كل سلطة سيده ويعمل، لذا فهي نعمة له.

 

يوحنا ١٣: ١٨ "لست أتكلم عنكم جميعًا، لأني أعلم من اخترت. ولكن هذا ليتم الكتاب: من يأكل خبزي رفع عليّ عقبه". أقول لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون أني أنا هو.

من يرفع عقبه، في الظاهر، يبدو قصير القامة يرفع عقبه ليبدو أطول. أما في الحقيقة، فهو خائن وخصم. عندما شهد التلاميذ حادثة خيانة يهوذا ليسوع ومات يسوع على الصليب نتيجة لذلك، عرفوا أن قصة داود في المزامير هي قصة يسوع المسيح.

 

مزمور 41: 9 حتى صديقي المقرب، الذي وثقت به، والذي شاركني خبزي، رفع عقبه عليّ. أولئك الذين عارضوا داود كانوا ابنه أبشالوم وخدام داود. الملائكة الذين أخطأوا في ملكوت الله كانوا في الأصل واحدًا مع الله، لكن الكثير منهم نما لديهم الرغبة في أن يصبحوا مثل الله وعارضوه. كانوا سجناء روحيًا في الجسد وماتوا بسبب خطاياهم. لم يكن الأمر مختلفًا عن الانتحار. إنهم يشبهون العلاقة بين يهوذا الإسخريوطي ويسوع المسيح.

 

جميع الناس في العالم هكذا، أرواحهم سجناء في أجسادهم. جاء يسوع المسيح إلى العالم ليخلصهم، ومات على الصليب بديلاً عنهم. عندما أدرك التلاميذ هذا الوضع، أدركوا كلمات يسوع بغسل أقدام بعضهم البعض. ولأن يسوع قدوة، فقد حذا جميع التلاميذ حذوه، وسيحذو قديسو اليوم حذوه. هذه هي الطريقة لخلاص الإخوة الروحيين الأموات. ويوصي يسوع تلاميذه:

 

في يوحنا ١٣: ٢٠، "الحق الحق أقول لكم: من يقبل من أرسله يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني". يقول الكتاب المقدس إن الذين "يبشرون بالإنجيل باسم يسوع" هم أنفسهم يسوع نفسه الذي بشر بالإنجيل. الإنجيل هو بشرى موت يسوع على الصليب وقيامته. الإنجيل هو بشرى أن المؤمنين ماتوا مع يسوع في أجسادهم وقاموا مع يسوع القائم.

 

الموت مع يسوع يعني موت الخطيئة (المعمودية بالماء) وموت جسد الخطيئة (المعمودية بالنار). فيما يتعلق بمغفرة الخطايا، فوّض الله يسوع السلطة، وفوّض يسوع هذه السلطة لتلاميذه (القديسين). كذلك، فيما يتعلق بسلطة فتح ملكوت الله، فكما منحه الله ابنه يسوع، منح يسوع هذه السلطة لتلاميذه (القديسين). ولهذا السبب يُعمّد التلاميذ (القديسون) الخطاة الذين يتوبون باسم يسوع. ومع أن التلاميذ يضعون أيديهم على رؤوس المؤمنين، إلا أن ذلك يُشبه وضع يسوع يديه عليهم مباشرةً وتعميدهم.

 

هناك من يبيعون يسوع في مجتمع الكنيسة اليوم. إنهم من يستغلون يسوع للمتاجرة. يُجبرون على التبرعات باستخدام العشور وغيرها، ويُجبرون على التبرعات لبناء المعابد، ويُحفّزون التبرعات بإقامة أعياد مُختلفة، وهناك حالات يبيع فيها القساوسة مباني الكنيسة المجتمعية ويهربون، ويُورثون مباني الكنيسة لأبنائهم وأتباعهم، ويُخصخص البعض الكنيسة. وهناك أيضًا حالات يتبرع فيها الناس بالمال بحجة اختبار الروح القدس. يمكننا القول إن هؤلاء الناس يشبهون يهوذا الإسخريوطي. يتباهون بأنهم تلاميذ يسوع، لكنهم في داخلهم كقبور مبيضة غارقة في الجشع.