انتبهوا لما تقولون

 

انتبهوا لما تقولون

 

يعقوب ٣: ١-٣ "يا إخوتي، لا تكثروا من المعلمين، عالمين أننا سنأخذ دينونة أشد. فإننا جميعًا نعثر في أمور كثيرة. إن لم يعثر أحد في كلامه، فهو رجل كامل، قادر على أن يلجم جسده كله أيضًا. لأننا نضع اللجم في أفواه الخيل لكي تطيعنا."

 

هذا يعني الإنصات جيدًا والتحدث ببطء. أي التحدث بعد فهم معنى الكتاب المقدس بدقة. عندما يتحدث المؤمن عن الكتاب المقدس، يصبح معلمًا. المعلم المذكور هنا يشير إلى خادم، وإذا تكلم خادم بشكل مختلف، فسينال دينونة أعظم. لذلك، فكّروا جيدًا في أن تصبحوا معلمين. لقد مُنح المعلم سلطة الكلام من الله، وإذا علّم أمورًا خاطئة، فسيُدان دينونة عظيمة.

من لا يعثر في كلامه فهو من يضع اللجام على جسده. إن كلمة "هو" في قلب القديس (الوزير) تحكمه بالكلام. إذا لم يكن الوزير خاضعًا لكلمة الرب، فلا يمكنه أن يدّعي أنه شخص كامل أمام الله. إن كلمات "هو" في القديس تتحكم به. لذا يستخدم يعقوب عدة استعارات.

 

أولًا، يُقدَّم الحصان كاستعارة. إن وضع اللجام في فم الحصان هو جعل الحصان يطيع صاحبه.

 

الاستعارة الثانية هي أن دفة السفينة تتحكم بها. حتى هذه النقطة، نتحدث عن دور "هو" في التحكم بالجسد.

 

ثالثًا، يُقدَّم اللسان. اللسان جزء صغير جدًا من الجسد، لكن قوته عظيمة. هنا، يُقدَّم نار صغيرة. يستخدم يعقوب استعارة نار صغيرة تشتعل وتُسبِّب حريقًا هائلًا. إن إدخال اللسان والنار يدل على العواقب السلبية. بعبارة أخرى، يتعلق الأمر بمدى خطورة التحدث بحقن أفكار المرء بدلًا من "هو". الخدام الذين لا يملكون المسيح القائم بالحياة الروحية، يؤدون جميع طقوس الكنيسة، ويصلون، ويرتلون الترانيم. ومع ذلك، فإنهم يلعنون من يؤمنون بالقيامة الروحية. عندما يرى المؤمنون بالقيامة الحاضرة أن الخادم يسلك الطريق الخطأ، إذا أشار إليه القديسون بدقة، فإنهم ينتقدونه ويلعنونه بدلاً من ذلك. هذا لأنهم يؤمنون بكلمة الله وفقًا لأفكارهم الخاصة.

 

اللسان يعمل كالنار، لكن له عواقب وخيمة (عالم الظلم). يمكن رؤية عالم النار في عواقب النار. وبالمثل، فإن عالم الظلم يدمر الجسد والعقل. لذلك، يعبر الكتاب المقدس عن أنه يحرق عجلة الحياة. الكلمات الخاطئة تسبب سقوط الحياة في المعاناة. في النهاية، يعني ذلك دخول الجحيم الروحي. تُرجمت كلمة "جينيس" إلى نار جهنم، لكنها ليست جحيمًا، بل هاديس. أولئك الذين هم خارج المسيح سيُرسلون إلى الجحيم في الموت الثاني.

 

بعبارات موضوعية، يعني اللسان لسانًا بلا هو لوجوس. هذا يعني أن التاجر يتكلم وفقًا لأفكاره الخاصة. لذلك، فهو شرٌّ لله، وسامٌ لمن يسمعه، ويُضلّهم.

 

غلاطية ٦: ٧-٨ "لا تضلّوا! الله لا يُستهزأ به. فما يزرعه الإنسان إيّاه يحصد أيضًا. من يزرع لإرضاء جسده، فمن الجسد يحصد فسادًا، ومن يزرع لإرضاء الروح، فمن الروح يحصد حياةً أبدية." نرى أن رجال الكنيسة ركّزوا في البداية على الصليب، ولكن مع مرور الوقت، ركّزوا على الناموس. فهم يبدؤون بالروح وينتهون بالجسد.

 

لحظة التغيير هذه هي عندما يتحمسون ويظنّون أنهم مؤمنون حقًّا. يسلب الربّ ما خزّنوه. أولئك الذين يعيشون بحسب الروح والذين يعيشون بحسب الجسد يُرى بوضوح كالنور والظلمة. أولئك الذين يعيشون بحسب الجسد يستخدمون حكمتهم الخاصة. إنها ليست من السماء.

 

١ تيموثاوس ١: ٦-٧ "الذي ضلَّ عنه قومٌ وانحرفوا إلى أقوالٍ باطلة، راغبين في أن يكونوا معلمي شريعة، لا يفهمون ما يقولون ولا ما يُقرِّرونه". نصح الرسول بولس تيموثاوس قائلاً: "لا تنحرف إلى أقوالٍ باطلة". كان التحدي الأكبر الذي واجهه تيموثاوس أثناء خدمته في أفسس آنذاك هو الناموسيون والغنوصيون.

كان القانونيون هم أولئك الذين لم يعرفوا الشريعة بدقة، واهتموا فقط بالنص الحرفي. كان ينبغي عليهم أن يجدوا المسيح في الشريعة، لكنهم بدلاً من ذلك وقعوا في التشدد القانوني. لم يكن الهدف من منح الله الشريعة هو إيجاد أحكام الوصايا، بل إيجاد المسيح فيها. واليوم، يقع من لا يفهم الشريعة جيدًا في التشدد القانوني.

 

ولأن الغنوصيين اعتقدوا أنه بمجرد امتلاكك للبصيرة الروحية أو الاستنارة، يمكنك الخلاص، ولا يهم كيف تعيش، فقد كان هناك الكثير من الخلاف معهم. إلا أن الرسول بولس نصح تيموثاوس بشدة ألا يقع في فخ الكلام الفارغ. وذلك لأن هدفهم من سرد الأساطير اليهودية وسلاسل الأنساب التي لا تنتهي كان مجرد استعراض، ولا علاقة له بحياة مقدسة أو حياة إيمانية. رسالة تيموثاوس الأولى ١٨-٢٠ "أوصيك يا ابني تيموثاوس بهذا التعليم، بحسب النبوات التي سبق أن كُتبت عنك، لكي تُجاهد به الجهاد الحسن، مُتمسكًا بإيمان وضمير صالح، الأمر الذي رفضه قومٌ وانكسرت بهم السفينة بسبب إيمانهم، ومن بينهم هيمينايس والإسكندر اللذان أسلمتهما للشيطان، لكي يُعلّما ألا يُجدفا."

 

دعا الرسول بولس تيموثاوس قائلًا: "ابني تيموثاوس"، وأوكل إليه عدة أمور. أولًا، أمر تيموثاوس ألا يُجرب بالكلام الفارغ، بل أن يُجاهد بشجاعة، مُدركًا الأوقات. كلمة الله لا تتغير بتغير الأزمنة. ومع ذلك، قد يتغير هدف تطبيقها بتغير الأزمنة، لذا يجب تطبيقها بحكمة. كما تغير مفهوم الخلاص بتغير الأزمنة. نادرًا ما يدعو الناس اليوم إلى التوبة. يقولون ببساطة: إن آمنت بيسوع، ستُخلص. لا خلاص بدون توبة. التوبة هي الاعتراف بالخطأ والابتعاد عنه. إن تابتم بالكلام فقط دون الرجوع عن الخطيئة، فليست توبة.

 

ثانيًا، طلب منهم أن يفحصوا أنفسهم بكلمة الله وأن يحافظوا على ضمير صالح وإيمان. لذا، نصحهم ألا ينساقوا وراء الكلام الفارغ وضمير غير مؤمن مثل هيمينايس والإسكندر. "ضمير صالح" تعني الاتحاد بالمسيح من خلال اليونانية. إنه الإيمان الذي يتحد بالمسيح.

 

هذه هي الرسالة التي يوجهها الرسول بولس إلى الرعاة اليوم من خلال تيموثاوس: لا تغرّكم الكلمات الباطلة، بل جاهدوا وأدّوا خدمتكم بإيمان واحد مع المسيح. الكلمات الباطلة تشير إلى الإنسانية، والناموسية، والغنوصية.