ما هو جسد القيامة؟

 

ما هو جسد القيامة؟

 

أولاً، هل تعني القيامة أن الجسد المادي الذي تلقيناه من الوالدين يعود إلى الحياة، أم أن القيامة تحدث روحياً؟

يقول يسوع المسيح: "هو الحياة التي نزلت من السماء". أما فيما يتعلق بكلمة القيامة، فمن وجهة نظر الجسد، يؤمن المؤمنون بأن الجسد يقوم، أما من وجهة الروح فإن الروح هي في الأصل حياة السماء، ولكن بعد حبسها في الأرض لفترة من الزمن، تعود الحياة. من السماء يقوم من جديد. . يسوع المسيح هو الحياة السماوية، فمات جسده وقام كحياة السماء. ومع ذلك، إذا ادعى المؤمن أن الجسد الميت قد قام، فذلك لأنه يراه بعين الجسد.

وفي لوقا 20: 35-36 "وأما الذين حسبوا أهلاً للحصول على ذلك العالم والقيامة من الأموات، فلا يتزوجون ولا يتزوجون: ولا يمكن أن يموتوا في ما بعد، لأنهم متساوون". إلى الملائكة؛ وهم أولاد الله، كونهم أبناء القيامة." ويقول متى 22: 30، "لأنهم في القيامة لا يتزوجون ولا يزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء." فالملائكة أرواح، فالقيامة تعني عودة الروح الميت إلى روح الحياة.

وفي يوحنا 20: 24-25 "وأما توما، أحد الاثني عشر الذي يقال له ديديموس، فلم يكن معهم حين جاء يسوع. فقال له التلاميذ الآخرون: قد رأينا الرب. فقال لهم: إن لم أبصر في يديه أثر المسامير وأضع إصبعي في أثر المسامير وأضع يدي في جنبه لا أؤمن».

توما لم يؤمن بقيامة يسوع. وعندما ظهر يسوع لتلاميذه، لم يكن توما، الذي يُدعى ديديموس، موجودًا. ومع أن التلاميذ الآخرين قالوا: "لقد رأينا الرب"، إلا أن توما لم يستطع أن يقبل "كلام رفاقه الذين قالوا إن الميت الذي صلب ودُفن في قبر حجري ظهر أمام أعينهم".

وفي يوحنا 20: 26-27 "وبعد ثمانية أيام كان تلاميذه أيضاً داخلاً وتوما معهم. فجاء يسوع والأبواب مغلقة ووقف في الوسط وقال سلام لكم. فقال لتوما هات اصبعك إلى هنا وأبصر يدي. وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنًا.» ومع ذلك، في لوقا 24: 38، «فقال لهم: لماذا تضطربون؟» ولماذا تنشأ الأفكار في قلوبكم؟

بالنظر إلى هذا في الكتاب المقدس اليوناني، 『αὐτός ψηлαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει καθὼ ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

لترجمتها مرة أخرى: "لقد لمسني ورأى أنني جسد روحاني، وليس لي عظام، كما أراك أنت بعظام". ما رآه توما لم يكن آثار المسامير وعلامات الجروح التي كانت موجودة عندما مات يسوع، بل تلك العلامات تغيرت. إنها مفاجأة أن أراه يفعل ذلك. وبالمثل، لا بد أن التلاميذ، مثل توما، اندهشوا وابتهجوا برؤية هذه القيامة. إن الكتاب المقدس المترجم "مترجم كما لو كان ليسوع لحمًا وعظامًا"، الأمر الذي يمكن أن يخلق الوهم لدى المؤمنين بأنه "قد عاد إلى جسده السابق". ومع ذلك، فإن جسد يسوع المقام هو جسد روحاني (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). وجسد يسوع المقام ليس له عظام. بمعنى آخر، ليس الجسد كما يحتاج الإنسان إلى عظام ليتحرك في هذا العالم.

هناك مشهد يعيد فيه يسوع الموتى إلى الحياة. وأقام يسوع لعازر ابن أرملة نايين وابنة يايرس رئيس المجمع. إذا كانت القيامة مثل عودة الميت إلى الحياة، فبما أنه قام، فلا بد أن يكون له جسد لن يموت أبدًا. ومع ذلك، فهي ليست أجسادًا مُقامة. لأن يسوع قال بوضوح أنه هو باكورة القيامة.

في 1 كورنثوس 15: 21-23 "لأنه إذ الموت بإنسان، بإنسان أيضاً قيامة الأموات". لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع. ولكن كل واحد في رتبته: المسيح باكورة؛ " وبعد ذلك الذين للمسيح في مجيئه."

لذلك، قبل قيامة يسوع، لم يقم أحد. يوحنا 3: 13، 『وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء』 من هو "الذي نزل من السماء ابن الإنسان"؟ ؟ وعبارة "نزل من السماء" تعني أن يسوع ولد من الروح القدس بالتجسد. وحده يسوع، المولود من الروح القدس، هو باكورة القيامة.

يقول الرسول بولس أن الجسد المقام هو جسد روحاني. في 1 كورنثوس 35:15-38 "ولكن سيقول قائل كيف يقوم الأموات؟ وبأي هيئة يأتون؟ أيها الأحمق، إن ما تزرعه لا يحيا إلا إذا مات، والذي تزرعه لا تزرع الجسم الذي سيكون، بل حبة مجردة، ربما من حنطة أو من نوع آخر من الحبوب: ولكن الله يعطيها. جسدًا كما شاء، ولكل بذرة جسده».

المزارع يزرع البذور، لكنه يزرع شكل المستقبل. فالفلاح يزرع البذور «ظنًا منه أن البذور ستؤتي ثمارها لاحقًا». تموت (تختفي) قشرة البذرة، وتنمو الجرثومة بداخلها وتتغير إلى شكل مختلف.

1 كورنثوس 15: 42-44 "هكذا أيضًا قيامة الأموات. لقد زرع في الفساد. ينشأ في فساد: يزرع في هوان(Egeiretai)؛ قام في المجد. زرع في الضعف. يتم رفعه في القوة: يُزرع جسدًا طبيعيًا؛ فيقام جسدًا روحانيًا. هناك جسد طبيعي، وهناك جسد روحاني (سوما بنيوماتيكون). 』

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) تعني القيام في الحياة الأبدية، وEgeiretai (ἐγείρεται) تعني القيام. الروح تنشأ في الحياة الأبدية. سوما بنيوماتيكون هو جسد الروح. القيامة تخبرنا أنه ليس الجسد المادي، بل الجسد الروحي.』

1 كورنثوس 15: 50 وأقول هذا أيها الإخوة: إن لحما ودما لا يقدران أن يرثا ملكوت الله. ولا الفساد يورث عدم الفساد. 』

في يوحنا 6: 63 "الرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. "الجسد لا يفيد شيئا. الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة."

غلاطية 2: 20 مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ وَأَحْيَا أَنَا. ولكن لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي».

وهكذا، تخبرنا مقاطع عديدة من الكتاب المقدس أن هذه هي قيامة الروح.

ثانياً، هل قيامة القديسين في المسيح هي قيامة مستقبلية تتم بعد موت الجسد، أم هي قيامة حاضرة؟

في رومية 6: 5 "لأنه إن كنا قد اجتمعنا معًا في شبه موته نكون أيضًا على شبه قيامته". إن الاتحاد بموته يحدث أولاً، ثم يحدث الاتحاد بقيامته. إنها.

يوحنا 11: 23-26 قال لها يسوع سيقوم أخوك. قالت له مرثا أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم الأخير. قال لها يسوع: أنا هو القيامة والحياة، من آمن بي ولو مات فسيحيا، وكل من كان حياً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد. هل تصدق هذا؟』

ومات لعازر أخو مرثا، فقالت مرثا: «لو كان يسوع في بيت مرثا، لما مات». في الإصحاح 11، الآية 22، أجابت مرثا: "ولكنني أعلم أن كل ما تطلبه من الله يعطيك إياه الآن." لذلك، قال يسوع: "سأحيا مرة أخرى"، لكن مرثا كانت تفكر في "الحياة مرة أخرى"، ليس في الحاضر، بل في المستقبل، في اليوم الأخير بعد موت الجسد، والقيامة. ما يريده يسوع موجود.

في يوحنا 23:11-26، يقول يسوع لمرثا: "أنا هو في كل حين القيامة والحياة. من آمن بي، وإن كان ميتا بالروح، فهو حي، ومتى كانت روحه حية، يقبل عطية الإيمان من السماء، ويحيا إلى الأبد». إنه يقول: "لن تموت". إذا نظرت إلى هذه الكلمات من منظور الجسد، فهذا يعني: "من يؤمن بي بالجسد يموت، ولكن يومًا ما سيأتي إلى الحياة، ومن يؤمن بي". لأن جسده يحيا لن يموت إلى الأبد». بنية الجملة محرجة للغاية. يتحدث الكتاب المقدس عن الروح، لكن معظم المؤمنين يعتبرونها قيامة الجسد.

في 2 كورنثوس 17:5، "إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هوذا كل شيء قد صار جديداً.』 بهذه الكلمات يموت القديسون بصليب يسوع وصاروا القائمين مع المسيح.

يوحنا 6: 48-50 "أنا هو خبز الحياة. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. "هذا هو الخبز النازل من السماء، لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت."

"الخبز النازل من السماء" يعني حياة القيامة، التي تسمح للإنسان أن يأكل ولا يموت. ما لا يموت ليس جسديًا، بل له معنى روحي. إنه يعني الاتحاد بقيامة المسيح والعيش إلى الأبد كجسد روحاني.