عمل الله وعمل الإنسان

عمل الله وعمل الإنسان


عمل الله هو جعل الناس يؤمنون بالمرسل من الله (المسيح). اعترف بطرس ليسوع قائلاً: "أنت ابن الله"، ولكنه فجأة تمرد على ما قاله يسوع. وبعبارة أخرى، لا ينبغي أن تموت. في متى 21:16-23 "من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيراً من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل ويقوم. " مرة أخرى في اليوم الثالث. فأخذه بطرس وابتدأ ينتهره قائلا حاشاك يا رب لا يكون لك هذا. فالتفت وقال لبطرس: اذهب عني يا شيطان، أنت معثرة لي، لأنك لا تهتم بما لله، بل بما للناس.

ولأن بطرس فعل شيئًا مثل إنكار عمل الله للحظة، حاول الشيطان (المدعي العام) توجيه الاتهام إلى بطرس. في تلك اللحظة، هزم يسوع المسيح الشيطان ليحمي بطرس. ووبخ يسوع بطرس لأنه كان يفكر في أمور بشرية وكان يحاول أن يعثر يسوع. أنكر بطرس يسوع ثلاث مرات حتى صاح الديك ثلاث مرات. ومات يسوع على الصليب. ويقول بطرس، الذي أنكر ذلك ثلاث مرات، في متى 26: 75، "فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلِمَ يَسُوعَ الَّذِي قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». وخرج، وبكى بكاء مرا. 』ومع ذلك، زار يسوع المسيح المقام بطرس وكلفه بمهمة نشر ملكوت الله مرة أخرى.

حالة مثل بطرس هي مضمون أعمال الرسل 10:21-14. "وإذ كنا مقيمين هناك أياما كثيرة، نزل من اليهودية نبي اسمه أغابوس. فلما جاء إلينا أخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه وقال: هكذا يقول الروح القدس: هكذا يربط اليهود الذين في أورشليم الرجل الذي له هذه المنطقة ويسلمونه إلى أيدي الأمم. فلما سمعنا هذا طلبنا إليه نحن والذين من ذلك المكان أن لا يصعد إلى أورشليم. فأجاب بولس: ما لكم تبكون وتكسرون قلبي؟ فإني مستعد لا أن أقيد فقط، بل أن أموت أيضا في أورشليم من أجل اسم الرب يسوع. ولما لم يقتنع كفنا قائلين لتكن مشيئة الرب».

وكثيرون من التلاميذ الذين سمعوا بالروح القدس أن بولس سيسلم إلى أيدي الأمم، نصحوا عليه أن لا يصعد إلى أورشليم. لقد حاول بولس بالفعل تحقيق مهمته كشخص قام بعمل الله وكشخص ينشر مشيئة الله دون التفكير في حياته الخاصة. التلاميذ الذين طلبوا منه ألا يذهب إلى أورشليم كانوا قلقين بشأن موت بولس. أي أنهم يفكرون في شؤون الإنسان. عمل الله هو الكرازة بالموت والقيامة على الصليب مهما حدث. إن موت يسوع على الصليب وقيامته كانا من أجل خلاص البشرية جمعاء، ويجب على التلاميذ أيضًا نشر هذا. هذا هو عمل الله. 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

(3) The Tower of Babel Incident

  (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become lik...
قراءة المزيد

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟ الجواب: إنه مفيد لجميع الناس، إذ يُعرّفهم على طبيعة الله المقدسة ومشيئته، والواجب الذي عليهم أن يسلكوا بموجبه؛ ويُقنعهم بعجزهم عن حفظه، وبفساد طبيعتهم وقلبهم وحياتهم؛ ويُذلّلهم بشعورهم بخطيئتهم وبؤسهم، ويساعدهم على إدراك ضرورة الطاعة الكاملة للمسيح بوضوح أكبر. الأخلاق ليست قانونًا تكليفيًا، بل هي أمرٌ يُتقبّل لتحسين نوعية الحياة المجتمعية، وهي نافعة للجميع، لكنها لا تُحدّدها قواعد صريحة كالقوانين، بل تُنظّم الحياة من خلال النصائح أو التعاليم، فتُناسب العقل الجسدي، بينما تُناسب شريعة الروح العقل الروحي. لذلك، فإن الشريعة الأخلاقية غير ضرورية للمسيحيين اليوم، ورغم أنهم قد يحتاجونها جسديًا، إلا أنهم يُقادون روحيًا بشريعة الروح، فلا داعي للتشديد على الأخلاق لأن شريعة الروح أسمى منها. تتجلى ثمار الروح التسعة في القديسين الذين يعيشون وفقًا للروح، إذ يرشدهم الروح. غلاطية ٥: ٢٢-٢٣ "وأما ثمر الروح فهو: المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، واللطف، والصلاح، والإيمان، والوداعة، وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور ليس ناموس". لا يسعى القديسون ل...
قراءة المزيد

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟ الجواب: التبرير هو نعمة الله المُنْعَم بها مجانًا على الخطاة، حيث يغفر لهم جميع خطاياهم، ويقبلهم أبرارًا في نظره، لا بفعلٍ يستطيعونه ولا بفعلٍ فعلوه، بل برؤية طاعة المسيح الكاملة وكفارته التامة، ونسب بر المسيح إليهم، وقبوله بالإيمان وحده. لكي يتبرر المؤمنون أمام الله، لا بد من التوبة. فلا خلاص بدون توبة. التوبة دفع ثمن. التوبة هي الاعتراف بأن المرء مُقدَّر له أن يموت لله، وأن يموت على الصليب مع يسوع. حينئذٍ، يغفر الله الخطايا ويعترف بالبر. هذه هي نعمة الله الممنوحة للخطاة التائبين بالإيمان. الاتحاد بالمسيح هو الاتحاد بموته وقيامته على الصليب. بحسب العقيدة، «برؤية الطاعة الكاملة والكفارة الكاملة للمسيح، تُنسب إليهم بر المسيح ولا تُقبل إلا بالإيمان». فالطاعة ليست طاعة للناموس، بل طاعة لموت الصليب، والله يرى الفداء من خلال هذا الموت. 
قراءة المزيد