نذيري ويسوع الناصري

نذيري ويسوع الناصري

 

قضاة 13: 1-5 『وعاد بنو إسرائيل يعملون الشر في عيني الرب. فدفعهم الرب ليد الفلسطينيين أربعين سنة. وكان رجل من صرعة من عشيرة الدانيين اسمه منوح. وكانت امرأته عاقرًا غير عارية. فظهر ملاك الرب للمرأة وقال لها: ها أنت عاقر لم تلد، ولكنك ستحبلين وتلدين ابنا. فالآن فاحذري ولا تشربي خمرا ومسكرا ولا تأكلي شيئا نجسا. فها أنت تحبلين وتلدين ابنا. ولا يعل موسى رأسه، لأن الصبي يكون نذيرا لله من البطن، وهو يبدأ ينقذ إسرائيل من يد الفلسطينيين.

في عدد 6: 5، إذا أراد رجل أن يعيش كنذير لفترة معينة من الزمن، فلا يستطيع أن يقص شعره خلال تلك الفترة. ومع ذلك، عندما عاد إلى الحياة الطبيعية، تمكن من حلق رأسه. ولكن، بخلاف هذا، فإن الرجل الذي تم تعيينه كنذير من الجنين لا يمكنه أن يحلق رأسه طوال حياته، لأنه كان عليه أن يبقى نذيرًا دائمًا حتى وفاته.

الكلمة العبرية "نذير" التي تقابل النذير هي اسم مشتق من الفعل "نزار" الذي يعني "يقدس، يقدس، يقدس"، ويعني "المقدس". هذه اللوائح الخاصة بالنذير مذكورة في عدد 9: 12، وقد أعطاها الله من خلال موسى قبل مغادرة بني إسرائيل جبل سيناء. لم يكن مسموحًا للناصريين أن يأكلوا ثمرة الكرمة أو يشربوا المشروبات الكحولية، ولم يُسمح لهم بقص شعرهم، ولم يُسمح لهم بالاقتراب من الجثة. ومن منظور تاريخي فدائي، فإن هذه القواعد النذيريّة ترمز إلى يسوع المسيح، الذي قدم نفسه كذبيحة كاملة أمام الله. قصة شمشون، القاضي الأخير، موجهة إلى داود. وداود يتجه نحو يسوع المسيح.

تدور محتويات فترة القضاة في الغالب حول "عبادة الأوثان وما ينتج عنها من غزو للأمم الأجنبية، وصرخات إسرائيل، وطلبات الله بتعيين القضاة". ومع ذلك، فإن قصة الصراخ ضد الناموس لا تظهر في قضاة 13. ويقال أن جدعون كان مسالمًا لمدة 40 عامًا فقط. وبعد جدعون، ومن خلال أبيمالك ويفتاح، اختفت كلمة السلام. في قضاة 13: 1، لا يوجد سلام، ولا صراخ إلى الله. اعتقد الإسرائيليون أنه سلام وسط غزو الفلسطينيين وسيطرتهم.

كان الفلسطينيون شعبًا عاش كقراصنة وشارك في التجارة الوسيطة حول البحر الأبيض المتوسط. وحتى قبل ولادة شمشون، كانت إسرائيل تتعرض بالفعل لمضايقات الفلسطينيين. وخدم شمشون قاضيًا في عهد الفلسطينيين لمدة 20 عامًا فقط، واستمر الفلسطينيون في مضايقة إسرائيل حتى بعد شمشون. ومع ذلك، بالنظر إلى أنه كان هناك هدوء مؤقت في القمع الفلسطيني قرب نهاية حكم صموئيل، يمكن اعتبار الفترة حتى هذه النقطة حوالي 40 عامًا. وبعد ذلك، حتى أثناء حكم إسرائيل، استمر الفلسطينيون في مضايقة إسرائيل، وعندما هزمهم الملك داود، انتهى اضطهاد الفلسطينيين أخيرًا. ويخبرنا أن فترة القضاة تتجه نحو فترة داود.

وبعد أيام سليمان، عندما انقسمت إسرائيل إلى قسمين، صنع يربعام، رئيس الشمال، أصنامًا من عجل ذهبي ووضع واحدًا في بيت إيل والآخر في دان. يمكن القول أن دان كان مزارًا للأصنام. في دانجيبا، يظهر رجل اسمه مانوح. منوح يذكرنا بنوح. ومعناها الراحة. وكان سبب طوفان الغضب هو زواج أبناء الله وبنات الناس. وهذا هو الزنا الروحي الذي فيه يختلط الذين عندهم نسل الموعد بمن ليس لهم نسل الموعد. هذه هي قصة كيف يدين الله الله بالماء لأنهم خدموا الله والأصنام معًا، ونجا نوح وعائلته من خلال الفلك. الخلاص هو الراحة. ومع ذلك، لم تكن هناك راحة في زمن القضاة. عدم الحصول على الراحة يعني عدم وجودك في الله.

وكانت امرأة منوح عاقرا، لكن الله فتح رحمها. وكانت مريم، المخطوبة ليوسف، عقيمة قبل زواجها، لكن الله حبلها بقوة الروح القدس. يشير العقم إلى عدم قدرتها على إنجاب ولد ويمثل حالة إسرائيل. يجب على الناس أن ينجبوا أبناء لتستمر الأجيال. ومع ذلك، أعطى الله ابنا للمرأة العاقر. من امرأة منوح إلى شمشون، ومن مريم إلى يسوع المسيح. شمشون اسم معناه النور. وفي يوحنا ١: ١، أصبح يسوع أيضًا نورًا خلال الظلمة الروحية للحكم الروماني.

"البشارة بالابن لآباء الإيمان الذين لم يقدروا أن يلدوا ابنًا" لا تمتد فقط إلى زوجة منوح، بل أيضًا إلى سارة زوجة إبراهيم، وحنة أم صموئيل، وأليصابات أم يوحنا المعمدان، ومريم أم يسوع. وفي لوقا 1: 31 "ها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع".

الكنيسة اليوم هي نساء لم يستطعن الحمل. يجب على المرأة أن تلتقي برجل. وتشرح قصة تكوين 2: 24 وأفسس 5: 31-32 هذه العلاقة. «من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان واحدًا. لحم. هذا السر عظيم: ولكني أتكلم من جهة المسيح والكنيسة. 』 الكنيسة لا تعني بناء الكنيسة، بل القديسين. ولأن القديسة (المرأة) تلتقي بالمسيح (الرجل)، فيصير الاثنان واحدًا تمامًا. ويمكن أن يكون لديهم أبناء. هذا هو الإنجيل والخلاص. في الإصحاح 12 من سفر الرؤيا، هناك مشهد حيث يولد ابن، والتنين (الشيطان) يتدخل في ولادة المرأة.

أن تصبح واحدًا هو شيء يحدث في قلوب المؤمنين. يُبنى هيكل في القلب، فيصير القديس كاهنًا ويدخل الهيكل، وعندما يعود المسيح أيضًا ويدخل الهيكل في القلب يلتقي الاثنان.

في إشعياء 54: 1 "ترنمي أيتها العاقر التي لم تلد. انطلقي في الغناء واصرخي بصوت عالٍ أيتها التي لم تمخض، لأن أبناء الموحشة أكثر من بني ذات البعل، يقول الرب. لأنك لا تخزين ولا تخزين. لأنك لن تخزي، بل ستنسيين خزي صباك، ولن تذكري عار ترملك بعد. لأن صانعك هو زوجك. رب الجنود اسمه. وفاديك قدوس إسرائيل. "إله الأرض كلها يُدعى."

يخبر الله الشعب أن "حالة إسرائيل تحت الحكم الفلسطيني قاحل روحياً". يخبرنا الكتاب المقدس أنه كما أن إسرائيل لا تستطيع الهروب من العقم الروحي بمفردها، كذلك لا تستطيع أن تلد ابنًا روحيًا. وهذا يعني أنه لا يوجد خلاص. إن ولادة العذراء لابن هي علامة الخلاص الروحي. وفي إشعياء 7: 14 "ولكن يعطيكم الرب نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل.

وبحسب اللوائح، "لكي يصبح نذيراً، لا يجوز للإنسان أن يشرب الخمر، أو يقص الشعر، أو يلمس جثة لفترة معينة من الزمن". نذير مرتبط بالكرمة. ويعني عدم تقليم الكروم خلال فترة زمنية معينة. وفي لاويين 25: 5 "زَرع حصيدك لا تحصد، ولا تقطف عنب كرمك، لأنها سنة راحة للأرض".

يقول المزمور 104: 15 "الخمر تفرح الناس".

في تثنية 14: 26 "وأنفق تلك الفضة في كل ما تشتهيه نفسك في البقر أو الغنم أو الخمر أو المسكر أو كل ما تشتهيه نفسك، وتأكل هناك قبل الرب". أيها الرب إلهك، وافرح أنت وبيتك،"

وهذا يعني أنه لا بأس بشرب الخمر خلال عيد المظال. والمسكن يعني الراحة. وقوله "وخرج نوح من الفلك وسكن في الخيمة وسكر بالخمر" يعني الراحة. من يستريح يستطيع أن يشرب الخمر، ومن لا يستطيع الراحة لا يستطيع أن يشرب الخمر. السبب الذي يجعل القديسين يشربون الخمر أثناء المناولة المقدسة هو أنهم يستريحون. أولئك الذين اعتمدوا يشاركون في المناولة المقدسة، أما الذين لم يرتاحوا فلا يجوز لهم أن يشاركوا في المناولة المقدسة.

وفي متى 26: 29 "ولكن أقول لكم: إني لا أشرب من الآن من ثمر الكرمة هذا إلى ذلك اليوم عندما أشربه معكم جديداً في ملكوت أبي". بعد شرب الخمر ثلاث مرات خلال المناولة المقدسة في الليلة التي سبقت موته على الصليب، قال يسوع إنه لن يشرب كأسًا رابعة من النبيذ. وقال إنه سيشرب نبيذًا جديدًا ليحل محل نبيذ عيد الفصح. ومن خلال هذا المشهد، يتم تعريف يسوع المسيح على أنه نذير. فالخمر العتيق كان خمر الألم، أما الخمر الجديد فهو خمر الفرح وخمر العيد. إنه النبيذ الذي يحول الماء إلى خمر. وفي رؤيا 3: 20 "ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي". قال يسوع: متى أخذ العريس منك فصوم، ولكن عندما تدخل إلى العرس مع العريس تشرب خمرا.

النبيذ هو تعبير عن الراحة. "الذي لا يستريح" يصوم، والذي يستريح يشرب الخمر. كونك نذيرًا هو تعبير عن عدم الراحة، وإسرائيل هكذا. في الكتاب المقدس، تعني عبارة "لا تسكر" أنك مضطرب روحيًا. نذير (نذيري) له نطق مشابه تقريبًا لنزار (الناصرة).