هل نعرف الله؟

هل نعرف الله؟

 

نرى في سفر الخروج قصة هروب بني إسرائيل من مصر بتوجيه موسى. عندما رأى الشعب الضربات العشر على مصر، أدركوا أن الله كان يحميهم ويرشدهم، وكانوا يثقون به. وعندما شهدوا انشقاق البحر الأحمر، لا بد أنهم صدموا حقًا وتأثروا بقوة الله. قاد موسى بني إسرائيل إلى جبل سيناء لتلقي الألواح الحجرية للوصايا العشر من الله. ومع ذلك، عندما مرت أربعون يومًا دون أي أخبار، بدأوا يشعرون بالقلق.

 

لم ير أي من بني إسرائيل الله من قبل، ولم يؤمنوا بالله إلا من خلال موسى ولم يعرفوا حتى الله الذي يؤمنون به. لذا، فإن ما خلقوه على صورة الله كان تمثالًا ذهبيًا على شكل عجل. إن بني إسرائيل لم يخلقوا ويعبدوا أصناماً غير الله، بل عبدوا العجل الذهبي ظناً منهم أنه الله. وذلك لأنهم أرادوا إلهًا ظهر في الصورة، وليس إلهًا غير منظور.

 

في العديد من الكنائس اليوم، يتحدث القساوسة عن الحاجة للقاء الله. على الرغم من أنهم لم يروا الله قط، إلا أننا لا نعرف كيف يمكن للمؤمنين أن يقابلوا الله. يسأل القساوسة، هل قابلت الله من قبل؟ كم هذا مثير للسخرية؟ ربما لم يقابلوا الله أيضًا، لكنهم يجبرون الآخرين على القيام بذلك. بالنسبة لهذا السؤال، يجب أن نعود ونفكر قبل الخروج.

 

كان موسى ذات يوم أميرًا مصريًا، ولكن بعد أن قتل جنديًا مصريًا، أصبح هاربًا وهرب إلى مديان، حيث عاش راعيًا لما يقرب من أربعين عامًا. ومع ذلك، في أحد الأيام رأى نارًا لا تطفأ في الأدغال، وسمع صوت الله. قال الله: سمع الله صراخ بني إسرائيل من عبوديتهم في مصر، وذكر عهده مع إبراهيم وإسحق ويعقوب، ولا بد أن يخرجهم من مصر، ويكون موسى قائداً لهم.

 

ظن موسى أن هذا هو الله من خلال الصوت الذي سمعه من اللهب، لكنه لم يصدق ذلك وطلب أن يرى آيتين. وكانت العلامة الأولى أن العصا تحولت إلى ثعبان، وظهر الجذام على يديه. والعلامة الثانية هي أن الحية قد تحولت مرة أخرى إلى عصا، وأن اليد الجذامية عادت إلى وضعها الطبيعي.

 

من خلال آيتين، آمن موسى أن الذي يتكلم في اللهيب هو الله، لكنه كان قلقًا بشأن ما إذا كان الناس سيصدقون أن الذي التقى به هو الله. فإذا لم يصدق الناس، خذوا من ماء النيل واسكبوه على الأرض. وقال إن مياه نهر النيل ستتحول إلى دم على الأرض، وعندما يرى الناس ذلك يؤمنون.

 

ذهب موسى إلى الشعب وشرح لهم ما حدث حتى الآن وأقنعهم بأن الله سيخرجهم من مصر، لكنهم لم يصدقوا موسى. في النهاية، جلب الله عشر ضربات على مصر، فآمن الناس أن الله معهم. ثم، بعد الخروج، اختبروا انشقاق البحر ووصلوا إلى جبل سيناء. لكن الشعب لم يروا الله، وآمنوا أن الله معهم بعد أن رأوا المعجزة التي ظهرت على يد موسى.

 

وهذا الاعتقاد ينهار في لحظة. وعد الله أنه إذا دخل الشعب كنعان، فإنه سيعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، اقترح الشعب إرسال اثني عشر جاسوسًا إلى كنعان للتجسس عليهم. لذلك سمح الله بذلك من خلال موسى، ودخل الجواسيس أرض كنعان. ويقال أن عشرة من الجواسيس الذين يعودون بعد 40 يومًا سيموتون إذا دخلوا كنعان. ورأوا الأنكجاسون هناك مسلحين بمركبات حديدية.

الجاسوسان يشوع وكالب فقط أخبرا موسى قائلاً: "إذا دخل الشعب كنعان، فسيعطيهم الله أرض الموعد". ومع ذلك، يقال أن جميع بني إسرائيل صدقوا كلام الجواسيس العشرة وبكوا بمرارة طوال الليل.

 

وفي النهاية جعلهم الله يتيهون في البرية لمدة أربعين عامًا، ثم ماتوا جميعًا. فقط الشعب الجديد المولود في البرية، الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 19 عامًا في وقت الخروج، ويشوع وكالب دخلوا كنعان. كان عدد بني إسرائيل حوالي 600.000 رجل، وربما كان عدد السكان من الرجال والنساء أكبر مرتين أو ثلاث مرات، لكن هذا يعني أنه لم يدخل أي من البالغين في ذلك الوقت إلى كنعان باستثناء يشوع وكالب. على الرغم من أن هذين الرجلين لم يسبق لهما رؤية الله أو مقابلته، إلا أنهما آمنا فقط بكلام موسى. والباقون لم يصدقوا وعد الله.

 

في كنائس اليوم، يتحدث القساوسة بسهولة شديدة عن لقاء الله. يقولون بشكل غامض أنه يجب علينا أن نلتقي بالله شخصيًا. ماذا يعني أن تكون أنيقًا؟ لا ينبغي لنا أن نتحدث عن لقاء الله بالسهولة التي نتحدث بها عن لقاء الناس. يمكننا أن نتذكر مشهد لقاء الله من خلال الهيكل. وتنقسم خيمة الاجتماع إلى ساحة القدس والمقدس. بالطبع لم يكن هناك تمييز بين القدس وقدس الأقداس قبل أن يقدم ابنا هارون ذبائح بنار مختلفة، ولكن بعد ذلك تم فصل القدس عن قدس الأقداس بستارة.

 

كان الغرض من دخول الناس إلى ساحة الهيكل هو الحصول على مغفرة خطاياهم من الله. للحصول على مغفرة خطاياهم، يقوم الناس بإحضار خروف أو ذبيحة أخرى، ويذبحون الذبيحة، وينقلون خطاياهم إلى حيوان، ويعطون دم الحيوان إلى الكاهن، الذي يرشه بعد ذلك على المذبح ويؤدي طقوسًا يتخلص فيها الخاطئ من خطاياه. تغفر الذنوب. فعل. لذلك لم يتمكن الشعب من دخول الهيكل، بل دخل الهيكل فقط الكهنة. لا يستطيع الناس رؤية الله أو مقابلته. فقط رئيس الكهنة كان يدخل إلى قدس الأقداس مرة واحدة في السنة ويجتمع مع الله للتكفير عن خطايا الشعب.

 

أولئك في كنيسة اليوم الذين يعتقدون أنه يجب عليهم التوبة عن خطاياهم والحصول على الغفران كل يوم لا يمكنهم مقابلة الله مباشرة. هؤلاء هم الموجودون في باحة الحرم. لذا فهم يحتاجون إلى دم يسوع كما يذبحون الحيوانات ويعطون الدم للكاهن. إنهم ما زالوا غير متحررين من الخطية، ويسعون إلى موت يسوع على الصليب كل يوم. إنهم غير متحدين مع يسوع الذي مات على الصليب، ويحتاجون فقط إلى دم يسوع. فكيف يمكنهم لقاء الله؟

 

فكما شهد بنو إسرائيل عشر ضربات أثناء الخروج واختبروا معجزات مذهلة مثل انشقاق البحر الأحمر وتحول الماء المرير إلى ماء عذب في البرية، وحتى في كنائس اليوم، قد يكون هناك مؤمنون لديهم تجارب صوفية وتجارب صوفية. يتباهون بأنهم التقوا بالله بناءً على تلك التجارب. ومع ذلك، لم يكن هذا لقاءً مع الله، بل كان مجرد شهادة مختصرة عن قدرة الله. لا يمكن للخطاة أن يلتقوا بالله أبدًا.

 

فكيف يمكننا أن نلتقي بالله؟ يقال في الكتاب المقدس أن القديسين هم كهنة ملكيون. ولا بد من تمييز القديس عن المؤمن الذي انضم إلى الكنيسة ليؤمن بالسيد المسيح. يمكن للمؤمن أن يصبح قديساً في لحظة، لكن هذا ليس بالأمر السهل. القديس الذي يصبح كاهنًا ملكيًا والمؤمن الذي يعترف بخطاياه كل يوم ويحتاج إلى دم يسوع هما كائنان مختلفان. القديسون هم الذين يدخلون الهيكل ككهنة ملوكيين، أما المؤمنون الذين يؤمنون بوجوب مغفرة خطاياهم كل يوم فهم الذين في فناء الهيكل.

 

لكي يصبح المؤمنون قديسين في العهد الجديد، عليهم أن يعتمدوا. وتشمل المعمودية معمودية الماء ومعمودية النار. المعمودية لا تعطي ترخيصاً من خلال احتفال. المعمودية هي طقوس الاعتقاد بأن الإنسان قد مات. معمودية الماء هي تعبير عن الموت في الماء. وبعبارة أخرى، فإنه يمثل الموت عن الخطية. في العبرانيين، يتم التعبير عن خروج بني إسرائيل من مصر وعبور البحر الأحمر من خلال معمودية الماء. إنه يعني الموت عن العالم (الخطيئة). وهذا موضح جيدًا في رومية 3:6-7. يتم التعبير عن أن الرجل العجوز قد مات. يمثل الإنسان العتيق الإنسان الأول، آدم، الذي جاء إلى العالم بجسد الخطية.

 

ما هي معمودية النار؟ إنها مثل طقوس تغيير الملابس. فالمؤمن يخلع ثيابه السابقة ويلبس ثياباً جديدة. يتم التعبير عن الملابس السابقة كجسد مادي. والملابس الجديدة تسمى الجسد الروحي. وهذا ما تم شرحه في 1 كورنثوس الإصحاح 15. فالجسد الروحي هو ثوب المسيح. هذه هي القيامة. القيامة لا تعني أن الجسد الذي أخذ من الوالدين يعود إلى الحياة، بل هو كائن روحي مولود من السماء. إنه تعبير عن التحول إلى كائن روحي من كائن روحاني، وتعبير عن التحول إلى خليقة جديدة.

 

ترتبط معمودية النار بمعمودية الروح القدس لأنها تتم بقوة الروح القدس. أولئك الذين نالوا معمودية الروح القدس يؤمنون أنه على الرغم من أن لهم جسدًا، إلا أنهم يقومون. بمعنى آخر، لقد أصبحوا أولئك الذين تغيروا إلى ثياب المسيح. وتُمثل ثياب المسيح كالملابس التي يرتديها الكهنة في العهد القديم. بمعنى آخر، هذه هي اللحظة المناسبة لكي تصبح كاهنًا ملكيًا. الإيمان بيسوع لا يجعل المرء كاهنًا ملكيًا، لكن الشخص الذي يؤمن أنه مات مع يسوع وقام مع المسيح بالمعمودية (المعمودية في الماء والنار) يصبح كاهنًا ملكيًا. فبني معبد في قلب القديس. ومنذ بناء الهيكل سمي القديس بالكنيسة. الكنيسة ليست المبنى، القديس هو الكنيسة.

 

قال يسوع: "توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات". السماء هي يسوع نفسه. ومع ذلك، مات يسوع على الصليب، وقام بعد ثلاثة أيام، وصعد إلى السماء بعد 40 يومًا، وأرسل الروح القدس في يوم الخمسين.

وهنا يخطئ المؤمنون؛ ولا يربطون حلول الروح القدس في قلب القديس بمجيء يسوع الثاني. إن مجيء الروح القدس يعني مجيء يسوع الثاني. قبل الصليب، قال يسوع لتلاميذه: "سآتي أيضًا قريبًا". وهذا بالضبط ما حدث في يوم الخمسين. ولأن المسيح جاء إلى الهيكل المبني في قلوب القديسين، فإن القديسين الذين صاروا كهنة والمسيح اجتمعوا في الهيكل.

 

عندما يتحدث أهل الكنيسة عن الثالوث، فإنهم يقولون: الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس. ومع ذلك، فإن مثل هذه الكلمات غير كتابية لأنه يوجد إله واحد فقط. في نظر البشر، هناك واحد فقط يعمل كالآب والابن والروح القدس. فالروح القدس الذي دخل قلب القديس هو الله والمسيح. وبذلك تصبح الجنة. وتثبت الجنة في القلب .

 

ما الفرق بين السماء وملكوت الله؟ تسمى الجنة "He Basileia ton Uranon" (ἡ βασιlectεία τῶν οὐρανῶν) باللغة اليونانية. يقول معظم القساوسة أنه بما أن السماوات متعددة، فهناك ثلاث سموات؛ السماء الأولى هي الغلاف الجوي، والسماء الثانية هي الكون، والسماء الثالثة هي ملكوت الله. هذا غير منطقي. وقال القساوسة: "إنه تجديف لليهود أن يستخدموا كلمة الله"، لذلك أطلقوا عليها اسم السماء. إن عبارة "السماء" تتركز في إنجيل متى. أما السماء "هو باسيليا طن أورانون" فتعني ملكوت الله في القلب. بمعنى آخر، مجيء المسيح الثاني يصبح ملكوت الله الذي يتحقق في قلوب القديسين. الموت على الصليب مع يسوع، والقيامة مع المسيح، وبناء هيكل في القلب، وفقط الهيكل حيث يعود المسيح يصبح ملكوت الله.

 

هل يمكننا أن نلتقي بالله بسهولة؟ يمكننا أن نرى أنه ليس من السهل لقاء الله. وهذا يعني أن الإيمان بيسوع لا يعني أنك ستقابل الله على الفور. الإيمان بيسوع يعني الإيمان بإيمان يسوع. ما هو إيمان يسوع؟ ويعني موت الصليب وقيامته. بالنسبة للقديسين، فإن موت الصليب والقيامة لا يتحقق إلا بالإيمان بيسوع. وهذا هو الإيمان الذي يأتي من السماء. ما لم يكن الإيمان الذي يأتي من السماء، فالجميع في الناموس. وهذا يعني أنهم ما زالوا خطاة في ساحة الحرم. وهذا موضح جيدًا في غلاطية 3: 22-23.

 

لكي نلتقي بالله، يجب أن نموت عن الخطية (معمودية الماء)، ونموت عن جسدنا المادي (نغير ملابسنا)، ونولد كجسد روحاني (القيامة)، وندخل في الإيمان بالمسيح. الموت يأتي مرتين هذه هي معمودية الماء ومعمودية النار. وفي تكوين 2: 17 "وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت". (نسخة الملك جيمس) يقول الكتاب المقدس الإنجليزي "... موتًا تموت".

(וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּיֹ֛ום אֲכָלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּת)However, the Hebrew Bible says die and you will die (מֹ֥ות תָּמֽוּת).

ِḩẼẫ ạạ (صيغة أساسية موت) ẕṲạ (صيغة أساسية موت) "موت" تعني الموت. ولأنها تقول مت مرتين، فقد تم تغيير التركيز في ترجمة الكتاب المقدس الإنجليزية. بدلاً من قول 『مت مت』، تم تغييرها إلى 『تموت بالتأكيد』.

فيصبح هذا هو الموت الثاني. الموت الأول هو الموت في الماء، والموت الثاني هو الموت بنار الروح القدس. ثم يجعل الله الموتى مرتين يولدون من السماء. في يوحنا 3: 5 "أجاب يسوع: الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله."

 

على الرغم من أننا نقول إننا نؤمن بالله، يجب أن نعيد التفكير فيما إذا كنا نؤمن بيهوه، الإله الحقيقي. وكما صنع الإسرائيليون عجلًا ذهبيًا مرئيًا وأطلقوا عليه اسم الله أثناء الخروج، يجب علينا أن نفحص بعمق ما إذا كان المؤمنون أيضًا يفعلون ذلك. يجب أن نفكر هل هو إله يفكر في صورة العجل الذهبي الذي يعطي البركات للعالم، أم أنه أب ينتظر الابن الضال.

 

يأتي الله للذين يبكون. يجب على جميع البشر في العالم أن يدركوا حقيقة أنهم مسرفون تركوا الله. وهذا يعني أن تكون محاصرا في العالم. لقد كانوا أمواتًا روحيًا ولم يتمكنوا حتى من فهم الله. مثل مثل الزارع، لا توجد طريقة للقاء الله إلا إذا عشنا في العالم وجاهدنا لنصبح أحياء روحيًا. وقال الله لموسى: قال: «سمع صراخ شعبي من عبوديتهم لفرعون». العالم يحكمه الشيطان، مثل فرعون. لذلك، لا يمكننا أن نلتقي بالله إلا إذا أصبحنا أشخاصًا يكافحون روحيًا ويصرخون. عندما ندرك أن جميع الناس مسرفون ويستحقون الموت في سبيل الله، يمكننا أن نعيش روحيًا.