تاريخ المعبد

  تاريخ المعبد

(محتويات سفر التكوين الإصحاحات 1-3 هي قصص من ملكوت الله)

الهيكل هو المكان الذي يوجد فيه الله. فيصير ذلك المكان ملكوت الله. ولكن بسبب الملائكة الخطاة الذين لم يحافظوا على مركزهم، خلق الله العالم المادي وسجن الملائكة الخطاة هناك. لقد خلق الله شكل الإنسان من التراب ونفخ فيه روحًا، فجعله نفسًا حية. هذا رجل.

هذه القصة من سفر التكوين الإصحاحات 1-3. في تكوين 2: 8 "وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقاً ووضع هناك الإنسان الذي جبله". وجاء في الكتاب المقدس العبري: "وغرس الرب الإله جنة في عدن من جهة المشرق". جنة عدن ليست في الشرق بل في الغرب (قدس الأقداس). الشرق يدل على حالة خارجة عن الله. ولكن، لأن آدم وحواء أخطأا، طُردا من جنة عدن. جنة عدن تشبه المعبد. إنه يصور معبد ملكوت الله. آدم يشبه الكاهن.

كان الإنسان الأول، آدم، في الأصل واحدًا، ولكن عندما نام (مات) وانفصلت حواء عن آدم، أصبحا اثنين. لقد أصبحوا رجلاً وامرأة. والمرأة حواء ترمز إلى من ترك الله، والرجل آدم يرمز إلى المسيح. وذلك للتغطية على الخطيئة التي ارتكبتها حواء. بمعنى آخر، الإنسان الأول، آدم، ستر خطايا كل البشر في العالم. فأخرجهم الله من جنة عدن. وسرعان ما ولد في العالم وصار إنساناً (روحاً).

ووعدهم الله بنسل وألبسهم الجلود حتى يتمكنوا من العودة إلى ملكوت الله. The Hebrew word for leather clothing is leather (עԹזור). أو ( ẫ ẫ ẫ ẫ) کلمة من لحم، و السترة ( कباشرة) هي الملابس. وقطعة من اللحم تشير إلى جسم الإنسان المصنوع من الطين. هذا الجسد يجب أن يموت. واللباس يعني تجنب العري. لذا فإن ما يُترجم على أنه ملابس جلدية يرمز إلى موت الإنسان الأول، آدم، على الصليب وقيام الإنسان الأخير، آدم. يحتوي كل البشر على آثار الإنسان الأول، آدم، ووعد (نسل) الإنسان الأخير، آدم. وذلك لأن الوعد بنسل المرأة هو وعد النسل ويعني القيامة.

(تاريخ معبد الأرض)

الهيكل السماوي، الذي كان في الأصل واحدًا، تم إنشاؤه نتيجة لخطايا الملائكة، وكما خلق البشر، جاء الهيكل على الأرض إلى الوجود. وكان السبب هو السماح لروح الخطية بالعودة إلى ملكوت الله بعد العيش على هذه الأرض. لذلك، كان للكائنات التي تعيش في العالم رجاء العودة إلى ملكوت الله من خلال بناء المذابح وتقديم القرابين لله.

وكان هناك هيكل في السماء وهيكل على الأرض. هذا ما ورد في تكوين 2: 1: "فأكملت السماوات والأرض وكل جندها". هو قال. وهذا خطأ في الترجمة. ويجب أن يقال أن جيوش السماء وجيوش الأرض أعيد تنظيمها. بعد الهيكل السماوي، تم إنشاء وإعادة تنظيم الهيكل الأرضي. فيصبح اليوم السابع راحة. وعندما تم بناء الهيكل الأرضي، استراحوا وصاروا شعب ملكوت الله. يذكرهم الله أنهم جاءوا من ملكوت الله.

(التغييرات في المعبد الأرضي)

ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين أصبحوا شعب الله تخلوا عن رجاءهم في ملكوت الله وأرادوا أن يقيموا برهم مثل الله في العالم. هذه هي حادثة برج بابل. قالوا إنهم سيصنعون الطوب ويبنون برجًا في أعلى السماء. وهذا يعني أنهم سيتخلون عن الهيكل الحقيقي ويبنون البرج الذي يريدونه. والله أربكت اللغة. والقول بأن هناك لغة واحدة يعني أن الدين في الأصل عقيدة واحدة (التوحيد)، ولكن الدين متفرق. بدأوا في خدمة الأصنام.

وفي تكوين 6: 1-2 "وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون على وجه الأرض وولد لهم بنات".

أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن جميلات. "واتخذوا لهم نساء من كل ما اختاروا. أبناء الله هم حفظة هيكل الله. وأما بنات الناس فعبدة أوثان. ولأنهم كانوا مختلطين، رجع أكثرهم إلى عبادة الأوثان. وهدم الهيكل، ودمر الهيكل". ووضع صنم مثل البعل في مكانه، فأتى الله ليحكم عليهم بالماء.

تشير دينونة الماء إلى موت يسوع المسيح على الصليب وهي دينونة على الخطية. الخطية تعني أنهم تمردوا على الله لأنهم أرادوا أن يكونوا مثل الله. لذلك يخبرنا الكتاب المقدس أن نموت عن الماء وننظر مباشرة إلى الله. وفي رسالة بطرس الأولى 3: 20-21 "الذين عصوا قبلاً حين كانت أناة الله تنتظر مرة في أيام نوح، إذ كان الفلك يبني حيث خلص قليلون أي ثماني أنفس بالماء. مثل ذلك". "فحسب أن المعمودية أيضًا تخلصنا الآن أيضًا، لا إزالة دنس الجسد، بل سؤال ضمير صالح عن الله، بقيامة يسوع المسيح"

إن دينونة النار على سدوم وعمورة هي دينونة على النفس. فالنفس (مثل الملابس) التي تظهر من الجسد يجب أن تموت، وتولد روح جديدة من السماء. وفي متى 3: 11 "أنا أعمدكم بماء للتوبة. ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني الذي لست أهلا أن أحمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار: "تحرق نار ثياب النفس الملوثة بالخطيئة، والروح القدس يلبسها" على جسد روحاني جديد (ثياب المسيح).

يظل الهيكل في السماء كما هو، لكن الهيكل على الأرض يستمر في الفساد. اختار الله رجلاً اسمه إبراهيم، وجعله يترك مسقط رأسه وأقاربه وبيت أبيه، ويدخل كنعان، التي كان الله يقودها. فبنى مذابح حيثما ذهب. وهناك عبد الله وبشر بإنجيل ملكوت الله.

بعد الملك داود، أصبح سليمان ملكًا وقام ببناء الهيكل. ومع ذلك، استمر الإسرائيليون في تدنيس الهيكل. سمح الله للأجانب بغزو إسرائيل، مما أدى إلى تدمير الهيكل. وتاب الشعب وكرروا خطاياهم حتى وصلوا إلى الهيكل في أورشليم.

كان الهيكل في أورشليم هو هيكل الله لبني إسرائيل، لكن يسوع قال إنه قبر مبيض. تنبأ يسوع عن سقوط هيكل أورشليم، فدمره الرومان عام 70 م.

قال يسوع أنه هيكل. وانتقل الهيكل من المبنى إلى جسد يسوع. ولكن بالمثل مات يسوع على الصليب على جبل المريا خارج مدينة أورشليم.

ومع حلول الروح القدس في يوم الخمسين، أصبح القديسون هيكل الله. فالهيكل ليس بناء، بل هو هيكل الله المبني في قلوب المؤمنين. وقد تم التعبير عن هذا بطرق مختلفة في سفر الرؤيا. ويسمى الهيكل بالألفية، ويطلق على القديسين اسم 144000. أولئك الذين يشيرون اليوم إلى مباني الكنائس على أنها معابد يعودون إلى عصر الناموس. وبالمثل، فإن أولئك الذين يصلون من أجل إعادة بناء هيكل القدس أو يصرخون مرددين إلى القدس هم جميعًا أشخاص يريدون العودة إلى القانون.

ويظل الهيكل السماوي كما هو، أما الهيكل الأرضي فقد تحول إلى مذبح حجري، ومقدس متنقل، وهيكل حجري، وجسد يسوع، والقديسين. والآن أصبح القديسون ملكوت الله. أولئك الذين يؤمنون بيسوع لا يصبحون الهيكل، لكن أولئك الذين اتحدوا بيسوع المسيح، الذي مات على الصليب وقام، يصبحون الهيكل. إذا كان القديس لا يؤمن بالقيامة وهو على قيد الحياة، فلا يمكن أن يسمى قديساً. فالقيامة إذن هي قيامة حاضرة. القيامة بعد الموت هي قيامة الدينونة.

(الهيكل في قلوب القديسين)

القديس هو من مات على الصليب مع يسوع المسيح وقام معه، فيبنى هيكل في قلبه. لذا، في النهاية، الخلاص هو تأسيس ملكوت الله في القلب. وللتعبير عن ذلك، عبّر الكتاب المقدس عن ذلك من خلال الصور والأشعار والقصص الرائعة من التكوين إلى الرؤيا. عندما يخلص المؤمن في يسوع المسيح، فإن الهيكل الجديد والهيكل القديم، ملكوت الله، يتعايشان في قلب المؤمن. ويستمر هذا حتى يموت الجسد. هذه معركة روحية. يبدأ خلق العالم القديم بالإنسان الأول، آدم، وتبدأ نهاية العالم بالإنسان الأخير، آدم. وفي هذا يستمر شعب الله في الجهاد الروحي. ويمكن التعبير عن الكائنين الموجودين في قلب المؤمن بالنفس القديمة والذات الجديدة. لذا فإن الخلاص هو صراع حول أين تكمن هوية الوجود. الفرق هو هل هو في الروح القدس أم في الناموس. البقاء في الناموس هو الموت. الوجود في الروح القدس هو الحياة. يخبرنا الكتاب المقدس أن نبقى مستيقظين، وأن نركز الفكر المعطى من السماء.