الذين يختفي هيكلهم القديم ويبنى هيكل جديد في قلوبهم

 

الذين يختفي هيكلهم القديم ويبنى هيكل جديد في قلوبهم

 

رؤيا 6: 12-14 『ونظرت لما فتح الختم السادس، وإذا زلزلة عظيمة حدثت؛ وصارت الشمس سوداء كمسح الشعر، وصار القمر كالدم. وسقطت نجوم السماء إلى الأرض كما تطرح شجرة التين سقاطها إذا هزتها ريح شديدة. ورحلت السماء كدرج إذ تدحرجت. ونقل كل جبل وجزيرة من أماكنهم. 』

يعبر الكتاب المقدس أيضًا عن الخلاص من خلال الخليقة. فهو لا يعبر عن خلق الكون، بل يعبر عن تأسيس ملكوت الله في القلب كخليقة جديدة. 2 كورنثوس 4: 6 "لأن الله الذي قال أن يشرق نور من ظلمة هو الذي أشرق في قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح." في 2 كورنثوس 5: 17 "إذاً إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة: الأشياء العتيقة قد مضت. هوذا كل شيء قد صار جديداً.』 تقول رسالة أفسس 2: 10، "لأننا نحن عمله، مخلوقين (κτισθέντες) في المسيح يسوع لأعمال صالحة، سبق فعينها الله أن نسلك فيها." كريستينتس (κτισθέντες) مخلوق. تقول رسالة كولوسي 3: 10 "ولبسوا الإنسان الجديد الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه".

المفهوم المعاكس للخلاص هو الدينونة. فهو ينتقل من الخلق إلى الانحطاط ثم إلى إعادة الخلق. إن التخفيض هو مفهوم الحكم. تظهر كلمات عن ارتخاء الأرض وانهيار الكون. يمكننا أن ننظر إلى الدينونة التي تحدث في تاريخ إسرائيل على أنها هلاك. يحتوي الكتاب المقدس على قصص عن الشمس والقمر والنجوم التي أصبحت مظلمة، والأجرام السماوية تهتز، والدماء تتدفق. فإذا كان هناك نقصان، يحدث خلق جديد. بالنظر إلى قلوب المؤمنين، عندما تنهار الذات القديمة، يخلق إنسانًا جديدًا.

تشير محتويات رؤيا ١٢:٦-١٤ إلى دينونة الله. توجد محتويات مماثلة في الأنبياء. في إشعياء 13: 10-13 "كما وجدت يدي ممالك الأوثان وتماثيلها المنحوتة أكثر من أورشليم والسامرة. ألا أفعل كما فعلت بالسامرة وأصنامها هكذا أفعل بأورشليم وأصنامها؟ ويكون عندما يكمل الرب كل عمله في جبل صهيون وأورشليم أني أعاقب ثمر قلب ملك أشور القوي ومجد علاه يتطلع إليه. لأنه قال بقدرة يدي فعلت وبحكمتي. لأني حكيم: وقد أزلت حدود الشعب، ونهبت كنوزهم، وأخضعت السكان كرجل ذي بأس: 』 تعني هذه القصة أن الله سيدين بابل.

إشعياء 34: 4-5 "وينحل كل جند السماء وتلتف السماوات كدرج، وكل جندها ينتثر كما يسقط الورق من الكرمة وكسقط التين" من شجرة التين. "لأن سيفي سوف يغتسل في السماء، هوذا ينزل على أدوم وعلى شعب لعنتي للدينونة." هذا المضمون هو أن الله يدين أدوم.

حزقيال 32: 6-8 ‹وأنا أيضا أسقي بدمك الأرض التي تسبح فيها إلى الجبال. وتمتلئ الأنهار منك. وعندما أخرجك أغطي السماء وأظلم نجومها. سأغطي الشمس بسحاب، والقمر لا يعطي ضوءه. وأجعل الظلمة عليك جميع أنوار السماء المنيرة، وأجعل الظلمة على أرضك، يقول السيد الرب. هذه الكلمات نبوة دينونة على مصر.

تتعلق دينونة الله أساسًا بالدول الأجنبية التي هاجمت إسرائيل. وبالمثل، يجب علينا أن نفسر سفر الرؤيا مثل الأنبياء. أولئك الذين تلقوا رسالة يوحنا في ذلك الوقت هم م. وهم رجال الكنيسة الذين عاشوا في القرن الأول. يرتبط سفر الرؤيا بمقاطع في جميع أنحاء الكتاب المقدس بدءًا من سفر التكوين، ولكنه يرتبط بشكل مباشر بشكل خاص بمحاضرة الزيتون في متى 24. ويتحدث متى 24 عن دينونة الهيكل في أورشليم. والمحتويات كأن الأجرام السماوية تتغير وقوة السماء تهتز. إنه يصور تدمير المعبد، وليس تدمير العالم الطبيعي. وبعبارة أخرى، فهو إنقاص.

أنظر إلى متى 24: 19-33، "وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام!"

وصلوا لكي لا يكون هربكم في شتاء ولا في سبت، لئلا يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون.

ولولا تقصير تلك الأيام لم يخلص جسد، ولكن من أجل المختارين تقصر تلك الأيام.

حينئذ إن قال لكم أحد هوذا المسيح هنا أو هناك. لا تصدق ذلك.

لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب. حتى أنهم، لو أمكن، سيضلون المختارين أنفسهم. هوذا لقد قلت لك من قبل. فإذا قالوا لكم: ها هو في البرية؛ لا تخرج. ها هو في المخادع. لا تصدق ذلك. لأنه كما أن البرق يخرج من المشرق ويضيء نحو الغرب. هكذا يكون أيضًا مجيء ابن الإنسان. لأنه حيثما تكون الجثة هناك تجتمع النسور. وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره والنجوم تتساقط من السماء وقوات السماوات تتزعزع وحينئذ تظهر علامة ابن الرب. الإنسان في السماء وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت، فيجمعون مختاريه من الأربع الرياح، من أقصاء السماء إلى أقصائها. والآن تعلموا مثل شجرة التين. متى صار غصنه رخصًا، وأخرجت أوراقه، تعلمون أن الصيف قريب: هكذا أنتم أيضًا، متى رأيتم هذا كله، فاعلموا أنه قريب على الأبواب.

إنها انتقال من الهيكل الحجري إلى ملكوت الله في قلوب المؤمنين. وهكذا، في القلب، ينهار الهيكل القديم، الإنسان القديم (الإنسان الأول، آدم)، ويظهر الهيكل الجديد، الإنسان الجديد (الإنسان الأخير، آدم). يُدان الإنسان العتيق ويُخلق إنسان جديد. وتؤدي الدينونة إلى الخلاص الذي يُعاد خلقه بهذه الطريقة. والتوبة متضمنة هنا.

في يوئيل 2: 10 "الأَرْضُ تَرتْفِعُ مِنْ أَمَامِهِمْ. السماوات ترتعد، والشمس والقمر يظلمان، والنجوم تحجب سطوعها: 』

في الإصحاح 2: الآيات 28-32: "ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل جسد فيكون لي روحي على كل بشر". فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويحلم شيوخكم أحلاما، ويرى شبابكم رؤى. وعلى العبيد أيضا وعلى الإماء أسكب روحي في تلك الأيام. وأظهر عجائب في السماء وفي الأرض دما ونارا وأعمدة دخان. تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يأتي يوم الرب العظيم والمخوف. ويكون أن كل من يدعو باسم الرب ينجو، لأنه في جبل صهيون وفي أورشليم يكون النجاة، كما قال الرب، وفي البقية التي يدعوها الرب». الآيات 3 15-16: «وتظلم الشمس والقمر وتحجب النجوم سطوعها. هو أيضًا يزمجر الرب من صهيون، ويعطي صوته من أورشليم. فتتزلزل السماوات والأرض، ويكون الرب رجاء شعبه وقوة بني إسرائيل.』 هذا مشهد يتنبأ فيه الله بالدينونة على أعداء يهوذا في "يوم الرب". يقول الكتاب المقدس أن أولئك الذين يتوبون أثناء الدينونة سوف يخلصون.

آيات الكتاب المقدس عن "يوم الرب" هي كما يلي: في عاموس 5: 18-20 "ويل للذين يشتهون يوم الرب!" إلى أي حد هذا بالنسبة لك؟ يوم الرب ظلمة لا نور. كأن رجلاً هرب من الأسد فلقيه الدب. أو دخل البيت ووضع يده على الحائط فلدغته الحية. ألا يكون يوم الرب ظلمة لا نورا؟ حتى مظلمة جدًا، وليس فيها نور؟』 هناك عدة آيات في إشعياء عن يوم الرب. وهذا يعني أن يوم يهوه سيكون خلاصًا لشعب الله، ولكن إذا لم يكن كذلك، فسيكون دينونة. وهذا ما ورد أيضًا في إرميا الأصحاح 30 وصفنيا الأصحاح 1.

لقد كانت إسرائيل تنتظر يوم الرب. ذلك اليوم هو يوم التبرير لهزيمة الأعداء. ومع ذلك، تنبأ النبي عاموس أن ذلك اليوم سيكون في الواقع يوم دينونة لإسرائيل. فالدينونة والخلاص يظهران معًا في الأنبياء إشعياء وإرميا. في النهاية، يوم يهوه هو في المقام الأول يوم دينونة ويوم خلاص للبقية.

وفي يوم الخمسين، أعلن بطرس أن كلمات يوئيل قد تمت. أعمال الرسل 16:2-21 ولكن هذا هو ما قيل بيوئيل النبي. ويقول الله: ويكون في الأيام الأخيرة أني أسكب من روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويرى شبابكم رؤى، ويحلم شيوخكم أحلاما. وعلى عبيدي وإمائي أسكب من روحي في تلك الأيام. فيتنبأون: وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على الأرض من أسفل. دمًا ونارا وبخار دخان: تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يأتي يوم الرب العظيم الشهير: "ويكون أن كل من يدعو باسم" من الرب يخلص.

ربط الرسول بولس يوم يهوه بموت (دينونة) وقيامته (خلاص) يسوع المسيح على الصليب. ويربط بطرس بين فقدان نور الشمس والقمر والنجوم ويوم العنصرة (اليوم الذي جاء فيه الروح القدس). يشرح سفر الرؤيا بهذه العبارات المرعبة "خراب الهيكل القديم ونقل ملكوت الله إلى الكنيسة". وبالمثل، ينهار الهيكل القديم (الإنسان القديم) في قلب المؤمن، فيظهر الهيكل الجديد (الإنسان الجديد). تتم إدانة إسرائيل الجسدي من خلال الناموس، بينما يتم جلب إسرائيل الروحي إلى الخلاص من خلال الإنجيل.

『وإذا زلزلة عظيمة قد حدثت. وصارت الشمس سوداء كمسح الشعر، وصار القمر كالدم.» في متى 21: 19 «فنظر شجرة تين على الطريق وجاء إليها فلم يجد فيها شيئًا إلا ورقًا فقط، وقال لها: لا يكون منك ثمر بعد إلى الأبد. وفي الحال يبست شجرة التين.』 هنا، تمثل شجرة التين إسرائيل وتصبح قصة عن الدينونة. الشمس والقمر والنجوم تمثل العهد القديم. كما أنه يرمز إلى الزعيم اليهودي. وكان القائد مسؤولاً عن الشريعة، وأصبحت الشريعة نوراً لبني إسرائيل في ذلك الوقت. يعني فقدان الضوء تراجع سلطة القادة اليهود. ولأن قادة اليهود رفضوا المسيح، فإن الله يفتح عصراً جديداً. هذا مشهد التغيير من عصر الناموس إلى عصر الإنجيل (السماء الجديدة).

『وسقطت نجوم السماء إلى الأرض كما تطرح شجرة التين سقاطها إذا هزتها ريح شديدة.』 عن السماء، إشعياء 51: 13-15 『وانسى الرب صانعك الذي صنعك. بسط السماوات وأسس الأرض. ويخاف دائمًا كل يوم من غضب الظالم وكأنه مستعد للهلاك؟ وأين غضب الظالم؟ المسبي المسبي يُسرع لكي يُطلق، فلا يموت في الجب، ولا ينقص خبزه. وأنا الرب إلهك الذي فلق البحر فتعج أمواجه: رب الجنود اسمه. 』 السماء ترمز إلى إسرائيل. وفي سفر التكوين، ترمز السماء أيضًا إلى الشريعة. وهذا يعني أن هذه السماء القديمة سوف تختفي. في 2 بطرس 3: 12-13 "منتظرين ومسرعين إلى مجيء يوم الله الذي فيه تنحل السموات المشتعلة وتنحل العناصر محترقة؟"

Stoikeia (στοιχεῖα الشكل الأساسي stoikeion) يظهر في غلاطية 4: 3. 『ومع ذلك، عندما كنا أطفالًا، كنا في عبودية تحت عناصر العالم:』 المدرسة الابتدائية هي الرواقية. ونجد نفس التعبير في كولوسي 2: 8. أما العلوم الأولية فهي الشريعة والعهد القديم والشعب القديم. يتم تدميرها وتؤدي إلى خلق جديد. وهكذا يصبح إنجيل المسيح، والسماء الجديدة، والإنسان الجديد. يقول بطرس أنه لا ينبغي لنا أن نبقى في مستوى المبتدئين في الإنجيل. وهذا يعني أن القديم يختفي كما تذوب المادة، ويظهر الجديد. إن عملية تجاوز الدراسات الأولية هي عندما تختفي الذات القديمة ويظهر شخص جديد، هيكل جديد، في قلب المؤمن.

『وكل جبل وجزيرة انتقلا من مكانهما..』 في متى 21: 21، أجاب يسوع وقال لهم: الحق أقول لكم: إن كان لكم إيمان ولا تشكون، فلا تفعلوا هذا فقط الذي صنع بالتينة ولكن إن قلتم أيضًا لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر. سيتم.』 هذه الآية تسبقها لعنة على التينة، تليها هذه الآية. يقول الكتاب المقدس أن اختفاء الهيكل القديم وظهور الهيكل الجديد يشبه تحريك جبل. يرمز الجبل إلى المكان الذي يوجد فيه الله. الجبل يذهب إلى البحر. يبدو وكأنه جبل يطفو في البحر. البحر أيضًا هو موضوع خلاص الغرباء. إنه يعبر عن حركة الخلاص من اليهود إلى الأمم. الهيكل الذي يصور الجبل ينتقل إلى البحر (الأمم).

العبرانيين 12: 26-28 "الذي صوته حينئذ زعزع الأرض، وأما الآن فقد وعد قائلاً: إني أزلزل مرة أخرى لا الأرض فقط، بل السماء أيضاً". وهذه الكلمة "مرة أخرى" تعني إزالة الأشياء المتزعزعة كمخلوقات، لكي تبقى تلك التي لا تتزعزع. لذلك ننال ملكوتًا لا يتزعزع، فلنحظى بالنعمة، التي بها نعبد الله بشكل مقبول بخشوع وتقوى: 』 القديسون يقبلون ملكوت الله الذي لا يتزعزع.