وإن أموت معك ، لكني لا أنكرك

 

 

وإن أموت معك ، لكني لا أنكرك.

 

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R؟boardType=

 

(متى 26: 35) فقال له بطرس: لو أموت معك ، لكني لا أنكرك. هكذا قال ايضا جميع التلاميذ.

اليوم ، إيمان كثير من الناس هو نفسه ما قاله بطرس ، "مع أني سأموت معك ، لكني لن أنكرك. وبالمثل قال أيضًا جميع التلاميذ. اعترف بطرس ،" أنت المسيح وابن الله. " لكن يسوع قال ، "سوف تنكرني." الإيمان الذي تؤمن به سيعتمد على ما إذا كان يأتي من الجسد أو الروح. في رومية وغلاطية ، "من يتبع الجسد يجب أن يموت." يقول ، "فقط أولئك الذين اتبع الروح القدس وتخلص. "

صلى يسوع إلى الله ليكون واحدًا. لقد ترك التلاميذ يسوع وتشتتوا ، ويسوع يصلي من أجل أن "يصنع واحدًا" لهم. تعلم بطرس كلمات العظة على الجبل ، ورأى المعجزات لمدة ثلاث سنوات ، لكنه لم يكن قادرًا على التحكم في قوة الجسد. في يوحنا 18: 25-27 فكان سمعان بطرس واقفًا ودفئ نفسه. فقالوا له ألست انت ايضا من تلاميذه. أنكر ذلك وقال لست أنا. قال أحد خدام رئيس الكهنة وهو قريب له قطع بطرس أذنه: أما رأيتك معه في البستان؟ ثم أنكر بطرس أيضًا ، وفي الحال صاح الديك.

عرف بطرس أن الله أعلن أن يسوع هو ابن الله. ومع ذلك ، فإن الروح من الجسد لا تتغير. قد يؤمن كثير من الناس في الكنيسة ويتبعون "الطريقة التي قطع بها بطرس أذنه بالسيف". يصف الكتاب المقدس هذا بأنه "الجسد". إذا كنت تعيش في الجسد ، يجب أن تموت الروح. حتى لو تعلم الكثير من الناس ورأوا معجزات الرب ، فليس لديهم إيمان لمتابعة موت الصليب. هذا مذكور في غلاطية 3:23 『ولكن قبل أن يأتي الإيمان ، كنا محروسين تحت الناموس ، ومنغلقين على الإيمان الذي يجب أن يعلن بعد ذلك. 』الحالة قبل ظهور الإيمان هي أن بطرس يرى معجزة يسوع ، ويختبر معجزة المشي على الماء ، ويشهد المنظر المذهل لجبل التغيير ، ويستمع إلى كلمة ملكوت الله ، ويؤمن بيسوع. "قبل أن يأتي الإيمان" تعني حالة لم يحدث فيها تغيير داخلي.

لذلك قال يسوع لتلاميذه ، "لا يمكنك أن تتبعني." قال: بعد ذلك يمكنك أن تتبعني. "بعد ذلك" هو "بعد التغيير الداخلي". هذا يعني أن الشخص الذي حدث تغيير داخلي يمكنه أن يتبع موت الصليب. قبل التغيير الداخلي ، نريد تجنب موت الصليب. إذا لم يتم إجراء أي تغييرات داخلية ، يهرب الجميع بعيدًا عن الصليب. يقول الكتاب المقدس أن هذه الحياة هي "الجسد". الروح الآتية من الجسد لا يمكن أن تخلص. يتم حفظ "الروح" فقط. في يوحنا ٦: ٦٣ الروح هو الذي يحيي. الجسد لا ينفع شيئًا: الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة.

يجب إزالة الجسد. هذه توبة. التوبة لا تتعلق بالتقديس ، إنها تتعلق بالموت مع يسوع. أولئك الذين قتلوا يسوع هم الذين انتظروا المسيح وكانوا مسؤولين عن الناموس. هذا يعني أنه قبل أن يأتي الإيمان ، كان كل شيء مرتبطًا بالناموس. والذين يدركون ذلك هم الذين يتوبون.

فقط لأنك تصلي ليسوع وتختبر الروح القدس لا يعني أنك تتحول إذا كنت مليئًا بالأفكار الجسدية. هناك نوعان من الناس. أولئك الذين تركوا يسوع على الصليب وماتوا مع يسوع. أولئك الذين لا يتوبون يتخلون عن يسوع في النهاية.

في غلاطية 3:24 لذلك كان الناموس مدبرنا ليأتي بنا إلى المسيح ، لكي نتبرر بالإيمان. v أولئك الذين يتبعون الناموس لا يمكن أن يتحدوا بيسوع. هم أولئك الذين تركوا يسوع. ومع ذلك ، إذا أدركت من خلال الناموس ، "أنا الذي ترك يسوع" ، فيمكنهم أيضًا أن يدركوا ، "أنا الذي تحت الناموس." هذا يعني أن القانون يصبح مدرسًا ابتدائيًا. لذلك ، يمكنهم أن يتوبوا ويهربوا من الناموس ويتحدوا بيسوع. في العديد من الكنائس اليوم ، يعيش أولئك الذين هم تحت الناموس قبل أن يأتي الإيمان الحياة الدينية التي يريدونها. اليوم ، يجب أن ندرك أنه إذا لم نتحد بصليب يسوع ، فيمكننا أن نتخلى عن يسوع. لذلك ، أولئك الذين تركوا يسوع هم تحت الناموس. الطريقة الوحيدة للاتحاد مع يسوع على الصليب هي من خلال التوبة التي تنكره. بطرس ، الذي أنكر يسوع ، سُجن أيضًا بموجب الناموس. لذلك ، كان عليه أن يتخلى عن يسوع.

في غلاطية 3:25 『ولكن بعد أن جاء الإيمان ، لم نعد تحت إشراف معلم. 』" بعد أن جاء الإيمان "تعني" من تاب واتحد بيسوع على الصليب ". لقد انحرف عن القانون. يعتقد الكثير من الناس أنهم قد نالوا الخلاص لأنهم يؤمنون بيسوع. هذا الإيمان هو الإيمان الذي يقوده الناموس. لذلك ، لم يتم ربطهم بيسوع على الصليب. يبدأ الخلاص بالقلق ، "هل أنت مخلص حقًا؟" إذا لم تتب ولم تتحد بصليب يسوع ، فأنت لم تخلص أبدًا. إن طريقة الاتحاد مع صليب يسوع هي إنكار الذات التي لا تحب العالم.