لذلك تكونون مقدسين لأني أنا مقدس

 

لذلك تكونون مقدسين لأني أنا مقدس

 

موضوع سفر اللاويين هو القداسة. القداسة لا تعني حياة نظيفة ، بل حياة تعطى لله. أن تُقدم إلى الله يجب أن تهلك أمام الله. إنه في نفس السياق كما قال يسوع ، "تنكر نفسك". إذن ، القداسة تعني الحياة ككائن مختلف عن الحياة في العالم.

لاويين 11: 44-45 يقول لاني انا الرب الهكم. فتقدسون انتم وتكونون قديسين. لاني قدوس. فلا تنجسوا انفسكم بكل ما يدب على الارض. لاني انا الرب الذي اصعدكم من ارض مصر ليكون لكم الها.لذلك تكونون مقدسين لاني قدوس.

هنا ، يفهم شعب الكنيسة العبارة "سوف تقدسوا أنفسكم ، وتكونون قديسين" كطريقة للعيش بقلب صادق. ومع ذلك ، فإن معنى هذه الكلمة لا يولد من أبوين ، بل يولد من الله من أجل الله.

هذا يعني أن الأول مات. يتحدث الكتاب المقدس عن تغيير في الوجود وليس عن حالة ذهنية. v ولا تتنجسوا أنفسكم بأمر دبابات يدب على الأرض. 』

وحوش الأرض الزاحفة تدنس الجسد مهما طهر الإنسان. وبالمثل ، على الرغم من أن القديسين يقولون إنهم ولدوا من الله ، إلا أنهم ما زالوا أناسًا لا يتخلون عن الصفات التي ولدت من والديهم.

عندما غادر الإسرائيليون مصر ، اختبروا الانفصال المذهل للبحر الأحمر ، لكنهم أنكروا عهد الله أمام أرض كنعان. باستثناء يشوع وكالب ، لم يؤمن الجميع بعهد الله. لذلك ، لم يتمكنوا من دخول كنعان ، وماتوا جميعًا في البرية. فقط أولئك الذين ولدوا في البرية ، أبناء وقت الخروج ، ويشوع كالب دخلوا أرض كنعان. كان الأشخاص الذين دخلوا كنعان هم الأشخاص الجدد الذين دخلوا مع العهد الجديد. القديسون في نظر الله هم أناس جدد دخلوا في العهد الجديد.

『لذلك تكونون قديسين ، لأني أنا قدوس. هذه هي كلمات الله لجعل الإنسان القديم يموت ويولد من جديد كإنسان جديد. الحياة التي نهبها لله هي تدمير الإنسان العجوز أمام الله. في سفر اللاويين ، هناك خمسة تفسيرات للقداسة. الله القدوس ، الكهنوت المقدس ، الشعب المقدس ، الأرض المقدسة ، المخلص المقدس. تشرح هذه الكلمات أشياءً عن ملكوت الله من خلال الأشياء الأرضية.

يتم التعبير عن الإله القدوس بالعدل والمحبة. لا حب بدون عدل ولا عدل بدون حب. الله القدوس صالح. الله وحده هو الصالح ، ويمكن القول بأن كل الكائنات ماعدا الله أشرار. كل من هم في عهد الله يصبحون قديسين.

الكهنوت المقدس كان سبط لاوي. كان اللاويون فقط قبيلة تقوم بعمل الله فقط. في لاويين 25: 32-33 ، "بغض النظر عن مدن اللاويين وبيوت مدن ملكهم ، يمكن للاويين أن يفديها في أي وقت. واذا اشترى رجل من اللاويين فيخرج البيت المباع ومدينة ملكه في سنة اليوبيل لان بيوت مدن اللاويين ملكهم بين بني اسرائيل. . 』

الكهنوت المقدس كان سبط لاوي. كان اللاويون فقط قبيلة تقوم بعمل الله فقط. في لاويين 25: 32-33 ، "بغض النظر عن مدن اللاويين وبيوت مدن ملكهم ، يمكن للاويين أن يفديها في أي وقت. واذا اشترى رجل من اللاويين فيخرج البيت المباع ومدينة ملكه في سنة اليوبيل لان بيوت مدن اللاويين ملكهم بين بني اسرائيل. . 』

اعطي اللاويون بيتا. كان بيت اللاويين دائما مضمونا. اليوم ، لا يشغل اللاويون منصب الراعي ، بل هم في المسيح. لذلك هم مضمونون ملكوت الله.

 

اللاويون ، كمجموعة من الكهنة ، أُعطوا مراسيم ليتبعوها في حياتهم لأنه كان عليهم القدوم إلى إله قدوس ، وما لم يكونوا قديسين ، فلن يتمكنوا من الذهاب إلى الله. اليوم ، يمكن لأولئك الذين هم في المسيح أن يأتوا مباشرة إلى الله. لأن الذين هم في المسيح هم مقدسون.

في لاويين 22: 9 ، "لذلك يحفظون فرائضي ، على الأقل يتحملون خطية من أجلها ويموتون إذا دنسوها. أنا الرب قدسهم."

إذا لم يحفظوا وصية الله ، سيموتون لأن المذنبين سيموتون. لذلك يجب أن يموت الخطاة ليدخلوا إلى المسيح. بما أن المؤمنين لا يستطيعون أن يموتوا بأنفسهم ، فإنهم يموتون مع يسوع المسيح. أولئك الذين لم يمتوا مع المسيح لا يمكن أن يكونوا كهنة لملكوت الله. الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع فقط لا يصبحون كهنة ، لكن أولئك الذين يموتون مع يسوع يصبحون كهنة مقدسين.

لكي نصبح شعبًا مقدسًا ، يجب أن ندخل في عهد جديد مع الله. Leviticus 10:10 ولكي تفرقوا بين القدوس وغير المقدس وبين النجس والطاهر.

التمييز هو تمييز ما إذا كنا في العهد. كل شيء خارج العهد نجس ، وما في العهد طاهر. يعطي الله في سفر اللاويين قواعد مختلفة للتمييز. ماذا نأكل ، نشرب ، عندما يولد الأطفال ، يتم دفنهم ، كيف نتعامل مع البرص ، عن التسريبات ، إلخ. إنه لتمييز أنهم شعب مقدس من خلال جميع تعاليمهم.

يتذكر معظم الناس في الكنيسة اليوم كلمات الله هذه. لهذا يقول القساوسة دعونا نصبح شعبًا مقدسًا. لكننا لا نستطيع أن نجعل أنفسنا شعباً مقدساً. فقط عندما نؤمن بعهد الله ، يجعلنا الله قديسين. هذا العهد هو التخلي عن وجود "أنا". ليس الأمر أنني أحاول أن أصبح مقدسًا ، لكن الله يتذكر العهد ويجعله مقدسًا في حياة إنكار نفسي.

الأرض المقدسة موصوفة في لاويين ١٨-٢٧. الأرض المقدسة تعني كنعان ، الأرض التي وعد بها الله. كنعان يرمز إلى ملكوت الله. وعد الله شعب إسرائيل بأرض كنعان المقدسة ، لأن المقصد النهائي لشعب ملكوت الله هو ملكوت الله. لقد أتت الأرواح التي أخطأت في ملكوت الله إلى هذا العالم ، لكن الموطن الذي يجب أن يعودوا إليه هو ملكوت الله.

لذلك ، فكر في ملكوت الله من خلال الوعد بالأرض. ومع ذلك ، فإن معظم الناس لا يفكرون إلا في الأرض في هذا العالم. يوجد في لاويين 25 قواعد خاصة بالسبت. السبت هو دخول المسيح. لذلك ، يقول الله لشعب إسرائيل أن يفكروا في ملكوت الله خلال يوم السبت. في لاويين 25: 2 ، "كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى تدخلون الأرض التي أعطيكم ، تحافظ الأرض على سبت للرب". هو العثور على المسيح والدخول إلى المسيح.

فيما يتعلق بالمخلص المقدس ، يتعامل سفر اللاويين مع مشكلة الخطيئة. تقول الرسالة إلى العبرانيين 10: 1 ، "لأن الناموس الذي له ظل للأشياء الصالحة الآتية ، وليس صورة الأشياء ذاتها ، لا يمكنه أبدًا مع الذبائح التي قدموها عامًا بعد عام أن يجعل الوافدين إليها كاملين بشكل مستمر."

الشيء الجيد الذي سيأتي هو يسوع المسيح. هو اكتشاف المسيح الذي سيأتي من خلال ناموس موسى. وإلا فإننا لا نزال ملزمين بموجب القانون.

تقول غلاطية 3:23 ، "ولكن قبل أن يأتي الإيمان ، كنا محروسين تحت الناموس ، ومنغلقين على الإيمان الذي يجب أن يعلن بعد ذلك." الإيمان هو يسوع المسيح. إذا أدركت وآمنت أن المسيح سيأتي في المستقبل من خلال الناموس ، فإن الله سيخلصك من خلال المسيح الموعود به. ومع ذلك ، اعتقد الإسرائيليون أن تقديم الذبائح فقط من شأنه أن يغفر الخطايا ويخلص.

في مرقس 10:45 ، "لأن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين."

الفدية تعني أن الله يشتري من تاب بدم يسوع. في العهد القديم ، من خلال الذبائح الحيوانية ، تغفر خطايا الخطاة. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، الضحية هو الخاطئ. الضحية والخاطئ ليسا منفصلين ، بل يصبحان واحدًا. تتكون الفدية في اتحاد الموتى والخاطئ.

يؤمن الناس بيسوع ويؤمنون أن خطاياهم تُغفر بالدم ، لكن إذا لم يصبح يسوع والخطاة الذين ماتوا على الصليب واحدًا ، فلن يحدث عمل الدم. لذلك ، في رومية 6: 6-7 ، "عالمين بهذا ، أن إنساننا القديم قد صلب معه ، لكي يهلك جسد الخطيئة ، حتى لا نخدم الخطيئة من الآن فصاعدًا. لأنه من مات قد تبرأ من الخطية."