تكلم بالكفر

(متى 26: 63-68)وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتاً. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟»  قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ وَآتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ».  فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ!  مَاذَا تَرَوْنَ؟» فَأَجَابُوا: «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ».  حِينَئِذٍ بَصَقُوا فِي وَجْهِهِ وَلَكَمُوهُ وَآخَرُونَ لَطَمُوهُ  قَائِلِينَ: «تَنَبَّأْ لَنَا أَيُّهَا الْمَسِيحُ مَنْ ضَرَبَكَ؟».

 

كانت خطيئة إعدام يسوع على الصليب تجديفًا. في سفر اللاويين 24:16: `` ومن جدف على اسم الرب يقتل قتلا ويرجمه كل الجماعة ، وكذلك الغريب ، مثل المولود في الأرض ، عندما قد جدف على اسم الرب وقتل.

عندما سمع اليهود كلام يسوع ، "فيما بعد سترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة ، وآتًا في سحاب السماء" ، اتهموه بالتجديف. خطيئة التجديف هي أن أي شخص ليس الله يمكن أن يصبح مثل الله.

أن تكون واحدًا مع الله في المسيح وأن تكون مثل الله خارج المسيح أمران مختلفان تمامًا. بما أن يسوع هو المسيح ، فهو بطبيعة الحال واحد مع الله. لكن الشيطان هو الذي ينكر التوحد مع الله. الشيطان هو الذي يؤمن أنه يمكن أن يصير مثل الله بدون الله. لذلك ، ليس يسوع كفرًا ، لكن أولئك الذين يتبعون الشيطان هم تجديف. لذلك ، فإن كل من هم خارج المسيح هم تجديف على الله. بالمناسبة ، يحاول اليهود خارج المسيح تطبيق التجديف على يسوع.

تحدث أشياء مماثلة في الكنيسة اليوم. أولئك الذين لم يتحدوا بيسوع ، الذي مات على الصليب ، يهاجمون المجدد. إن أهل الكنيسة المزيفة يضطهدون المؤمنين الذين يعيشون في كلمة الله. أولئك الذين يتبعون أفكار الجسد يضطهدون أولئك الذين يتبعون أفكار الروح. من الواضح أن أولئك الذين يتبعون أفكار الجسد والذين يتبعون أفكار الروح يختلفون في مسألة التوبة. أولئك المهووسون بأفكار الجسد ، لأنهم ينظرون بأعين الجسد ، لا يمكنهم دائمًا الهروب من مشكلة الخطيئة. إنهم يؤمنون أنه يجب عليهم التوبة في كل مرة يرتكبون فيها خطيئة ، ويتحدثون عن خطايا الماضي كما لو تم توضيحها كل يوم ، وحتى يعترفون بخطايا أسلافهم وينالون الغفران كل يوم.

قال الله ، `` إذاً الآن لا شيء من الدينونة على الذين هم في المسيح يسوع ، السالكين ليس حسب الجسد ، بل حسب الروح. على الرغم من أنك وعدت ،

يعتقد الجسد أن الخطيئة الأصلية يمكن أن تُغفر ، لكن خطيئة العالم يمكن أن تتقدس فقط بالتوبة عن الخطيئة كل يوم لأن لديهم جسدًا. في يوحنا ١:٢٩ ، قرأ يوحنا المعمدان ، في اليوم التالي رأى يوحنا يسوع آتياً إليه ، فقال ، هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم. v يقولون أن يسوع أخذ كل ذنوب العالم ، لكنهم لا يؤمنون.

أولئك الذين ينظرون بقلب الروح يؤمنون برومية 8: 1. v إذاً ليس هناك من دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع ، الذين يسلكون ليس حسب الجسد ، بل حسب الروح.

على الرغم من أن لديهم جسدًا ، إلا أنهم ولدوا من الروح القدس. أولئك الذين هم في المسيح هم أولئك الذين ولدوا ثانية من الروح القدس مثل يسوع. أي أن الرجل العجوز قد مات. من المهم أين تضع هويتك.

ينطبق القانون على أولئك الذين لديهم هويتهم الخاصة بالقلب الجسدي. لذلك ، عليهم أن يتذكروا خطاياهم كل يوم وأن يتوبوا عنها كل يوم. ومع ذلك ، حتى الله سيحاكم إذا خالف ذلك.

على العكس من ذلك ، بما أن الناس بالروح قد ماتوا بالفعل ، فقد وعد الله أن الله لن يسأل عن خطايا العالم. سيكون من المضحك أن يكون هناك أي شخص يسيء إلى الرجل العجوز دون أن يموت. لا يحكم الله على الرجل العجوز بالموت. هذا لأن قانون روح الحياة (الإنجيل) قد تحرر من ناموس الخطيئة والموت (القانون). عندما يموت الرجل العجوز ، يدخل الروح القدس مكان الإنسان العجوز ويختفي القانون. إذن ، الشخص الجديد يخضع لقانون الروح القدس. أي أنه يقود بالروح القدس.

في غلاطية 5:18 ، `` لكن إذا انقدتم بالروح ، فلستم تحت الناموس. "

أولئك الذين يحاولون حفظ الناموس يمكن أن يقال إنهم "الرجل العجوز لم يمت ، والرجل الذي لم ينل إرشاد الروح القدس".

يسيء العديد من الكنائس فهم فكرة "أنا أؤمن بيسوع المسيح". إنها حقيقة أن المؤمن "ليس قديمًا بل جديدًا". يجب أن يموت الرجل العجوز. ومع ذلك ، فإن كبار السن لا يموتون ويظنون أنهم يخلصون بقولهم ، "أنا أؤمن بيسوع المسيح". إنها مجرد ثقة بالنفس. من الصعب أن نفهم دون معرفة بنية العقل البشري.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

(3) The Tower of Babel Incident

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟