لبست المسيح.

(غلاطية 3: 26-27)『 لأَنَّكُمْ جَمِيعاً أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ.  لأَنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالْمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ الْمَسِيحَ..』

تتمتع العديد من الكنائس باستخدام الآية 26 للتدريس. إذا قال القس لأول شخص انضم إلى الكنيسة ، "أنتم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع" ، فإن أول شخص انضم إلى الكنيسة لم يعرف معنى الإيمان وقال ، "إذا كنت أؤمن بيسوع ، سأصبح ابن الله. " سوف تحدث." إنها نتيجة تعليم الشيء الخطأ. لذا ، ففكر ، "إذا فقدت إيمانك ، لا يمكنك الذهاب إلى الجنة" ، وتحاول جاهدة أن تصدق ، فإنك تضل.

ثياب المسيح هي الحياة الأبدية لمن اتحدوا بالمسيح. إنه ممكن فقط من خلال الحياة في الاتحاد مع المسيح. عند الصليب ، يجب أن ننكر موضوع "الذات" لنعيش حياة اتحاد بالمسيح. في النهاية ، إذا لم تنكر نفسك ، فلن يكون لديك إيمان. لكن إذا قلت إنني أؤمن بغياب إنكار "الذات" ، فأنا ملزم بموجب القانون. كما تقول 3:25 ، “ وَلَكِنْ بَعْدَ مَا جَاءَ الإِيمَانُ لَسْنَا بَعْدُ تَحْتَ مُؤَدِّبٍ.”

إنه اعتقاد يختلف عن الاعتقاد بأن الشخص يقرر أن يؤمن بنفسه.

تحدث أيضًا عن مجيء الإيمان في 3:23『 وَلَكِنْ قَبْلَمَا جَاءَ الإِيمَانُ كُنَّا مَحْرُوسِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، مُغْلَقاً عَلَيْنَا إِلَى الإِيمَانِ الْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ.』

يشرح الرسول بولس هذا الإيمان مرتين قبل المعمودية.

إذا كنت ملزمًا بموجب القانون ، فلا يوجد "إيمان آت". الإيمان الذي يأتي هو الإيمان الذي يأتي من الله. يعتقد الكثير من الناس أنهم إذا قرروا الإيمان بأنفسهم وحاولوا الإيمان بإخلاص ، ودراسة الكتاب المقدس ، والذهاب إلى صلاة الصباح الباكر ، ولا تفوت العبادة ، والتطوع بجد ، وبذل قصارى جهدهم ليعيشوا حياة الإيمان ، كما يعتقدون أنهم صاروا أبناء الله. . لكن الإيمان هبة من الله. حتى يأتي الإيمان المعلن من الله ، أنت محبوس تحت الناموس. لا مفر من الناموس حتى يأتي الإيمان.

يتكون الإيمان من إيمان أولئك الذين دُعوا إلى الكنيسة وإيمان المختارين. إذا كان الإيمان الذي جاء إلى الكنيسة بعد دعوتها هو إيمان التغيير الخارجي الذي يؤمن به المرء ، فإن إيمان المختارين هو إيمان التغيير الداخلي. عادة ، يؤدي التغيير الخارجي إلى تغيير داخلي. قد تحدث تغييرات خارجية وداخلية في نفس الوقت. ومع ذلك ، إذا كنت تفكر فقط في التغييرات الخارجية دون تغييرات داخلية ، فأنت لم تحصل على الإيمان الذي يأتي من الله.

يأتي التغيير الخارجي إلى الكنيسة مع الإيمان بالذات ويؤدي إلى حياة الإيمان ، لكن التغيير الداخلي ينال هبة الإيمان من الله. من أجل الحصول على عطية الإيمان ، لا يمكن تحقيق ذلك إلا إذا تبنا وأنكرنا أنفسنا على الصليب. يمكن أن يحدث هذا فقط عندما يتحول "أنا الذي أؤمن بالله" إلى "يسوع" الذي يؤمن بالله. هذا لأن موضوع "أنا" هو وجود شبيه بالروح مشتق من الجسد.

من حياة الكنيسة ، يقول أولئك الذين ليس لديهم تغيير داخلي أنهم يفعلون ذلك من أجل الله ، لكنهم يفعلون ذلك لأنهم يحبونه. يخدع الشيطان الشيطان يدفع أفكاري لأفعل ما يحلو لي. ما يهم هو المالك. هل هو يسوع أم أنا؟ يجب على أولئك الذين يرغبون في المطالبة بضمان الخلاص أن يفكروا الآن في هوية السيد. لكي يصبح السيد يسوع ، يجب أن يدخل في "عهد الموت" الذي فيه تموت الذات على الصليب. لذلك ، يمكن لأولئك الذين سيدهم يسوع أن يحصلوا على الإيمان ليدخلوا كنعان كهبة مثل يشوع وكالب في العهد القديم.

اليوم ، الإيمان الذي يدخل كنعان يصبح الإيمان الذي يتوب على الصليب ويموت بالاتحاد بيسوع المسيح. إن الموت في الوحدة هو إنكار للذات. إذا كنت لا تنكر نفسك ، لا يمكنك دخول ملكوت الله. إن طريقة "إنكار نفسك" هي التخلي عن كل ما يحبه جسدك ويفعله عندما تقف أمام كلمة الله. لهذا سمي "الطريق الضيق" لكن الكثير من الناس يريدون الاتجاه المعاكس. الطريق مريح ويبدو جيدا. إنها حقيقة أن أولئك الذين ماتوا بنفسي هم وحدهم الذين اتحدوا بيسوع المسيح.