لذلك إن كان أحد في المسيح فهو مخلوق جديد

 لذلك إن كان أحد في المسيح فهو مخلوق جديد

(2 كورنثوس 5: 17-21)إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً.  وَلَكِنَّ الْكُلَّ مِنَ اللهِ، الَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ،  أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ  إِذاً نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ: تَصَالَحُوا مَعَ اللهِ  لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.

كان لدى بولس أمل. كان أملًا في منزل أبدي في الجنة. بسبب هذا الرجاء ، اعترف بولس أنه بشر بالإنجيل بالحق والتواضع ، دون أن يثبط عزيمته أو يخاف من الموت في وسط ضيقة عظيمة. يقول إنه جاهد بذبيحة من أجل الإنجيل لأنه أُجبر على حب المسيح المُعلن على الصليب. مات يسوع على الصليب بفداء الجميع. سيقول أولئك الذين يجبرونهم محبة المسيح هذه ، "لذلك من الآن فصاعدًا لا نعرف أي إنسان بعد الجسد: نعم ، على الرغم من أننا عرفنا المسيح بعد الجسد ، إلا أننا الآن لا نعرفه بعد الآن". لنعرف شيئًا بعد الجسد. هو الحكم على أساس الجسد.

دخل المعلمون الكذبة كنيسة كورنثوس. لقد تفاخروا بمظهرهم وحكموا وفقًا لمعايير الجسد. كان لديهم بلاغة كبيرة ، وتوصيات من المشاهير ، وخلفيات وتجارب يحسد عليها الناس. لقد أنكروا قوة بولس الرسولية بسبب ظهورهم. معرفة الجسد بعد أن أنكر الإنجيل الذي بشر به بولس. يكره البشر الضعف. لأنهم يعتقدون أنهم يخفون مجد الله. لأنهم يرون مظهرهم ويتبعون الجسد ويدينون حسب ما يعرفونه. لذلك ، يؤمنون أن أولئك الذين يؤمنون بيسوع يجب أن يعيشوا جيدًا ليكشفوا عن مجد الله ، ولا ينبغي أن يكونوا ذيلًا بل رؤوسًا. حتى أن الناس يحكمون على الإيمان حسب الجسد.

أولئك الذين يعرفون بعد الجسد ، والذين يفتخرون بالمظهر ، لا يمكنهم أن يقبلوا يسوع كمخلص. يسوع المسيح ، من منظور العالم ، هو الخاسر الأكثر لعنةً وميتًا. في زمن يسوع ، كان الإسرائيليون ينتظرون بفارغ الصبر المسيا. ومع ذلك ، فإن المسيا الذي انتظروه هو المسيا الذي ، مثل داود وسليمان ، حرر إسرائيل وأعطاه العالم كله. ومع ذلك ، ظهر المسيح ، لكنها لم تكن العظمة التي توقعتها. حتى أنه مات بلا حول ولا قوة على الصليب. لم يستطع الإسرائيليون ، الذين توقعوا التميز في الظهور بعد الجسد ، أن يقبلوا يسوع كمخلص لهم.

على العكس من ذلك ، تفاخر بولس بنقاط ضعفه. v وقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل. لذلك ، بكل سرور سأفتخر بالأحرى في ضعفاتي ، لكي تحل علي قوة المسيح. مخلوقات جديدة. الذي هو مخلوق جديد في المسيح لا يرى العالم كما يعرف بعد الجسد. لا يحكم على الناس على أساس المعايير الخارجية المرئية.

مات الجميع لأن واحدًا مات من أجل الجميع ، واليوم لا تتحدث الكنيسة جيدًا عن موت الجميع. إذا لم أموت مع المسيح ، فأنا ما زلت السيد. هذا يعني أنهم لن يعيشوا لأنفسهم مرة أخرى ، بل لأولئك الذين قاموا مرة أخرى. كلمة "للشخص الذي يعيش مرة أخرى" هي التعبير "للشخص الذي يعيش مرة أخرى". يعتقد معظم الناس في الكنيسة اليوم أن "المسيح مات من أجل الجميع". لكن قد تكون منغمسًا في الإنسانية. يجب أن يكون المسيح كل شيء. وذلك لنيل التوبة والتبرير. عندما نتوب يأتي الإيمان وعندما نؤمن نتبرر وعندما نؤمن نقبل الروح القدس ونصبح قديسين.

إذا كانت حياتنا مبنية على معرفة العالم وعواطفنا الجسدية وإرادتنا ، فلا يمكننا أن نقول إننا متنا مع المسيح. يسوع الحي يوجه قلوبنا ، وبالتالي ينتج الثمر الذي لا يستطيع أن يحمله إلا الروح القدس. يجب أن نعيش حياة مع الروح القدس. ومع ذلك ، يفترض معظم الناس أنهم لا يستطيعون القيام بذلك بأنفسهم ، وهم مهووسون بفكرة أن كل شيء يتم حله من خلال الاعتراف به والتفكير فيه.

أولئك الذين يموتون لا ينبغي أن يعيشوا من أجل العالم ، ولكن يجب أن يكونوا الغالبين تجاه العالم. أولئك الذين يعيشون من أجل العالم ليسوا أولئك الذين هم في يسوع. أولئك الذين يغلبون العالم هم أولئك الذين هم في يسوع. يجب أن نستيقظ من العقائد المريحة التي وضعها الناس. لا يستطيع أن يدخل يسوع ما لم يتبع يسوع ما مات من أجل الجميع على الصليب. لن يعيش لنفسه مرة أخرى. هكذا يصبح "إذن إن كان أحد في المسيح".