في اليوم الذي يتم فيه إخراج العريس ، ثم يصوم


 

 

«وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا عَابِسِينَ كَالْمُرَائِينَ فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ. وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِماً بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً..
(متى 6: 16-18)

سبب صيام الصلاة هو غالبًا حل بعض الأغراض. تكلم يسوع عن صيام اليهود. لماذا صام اليهود في ذلك الوقت؟ يقول الكتاب المقدس أن "الملوك أعلنوا الصوم عندما حدث خطأ ما".
يقول الكتاب المقدس في سفر اللاويين (16: 29-31)
«وَيَكُونُ لَكُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً انَّكُمْ فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ فِي عَاشِرِ الشَّهْرِ تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ وَكُلَّ عَمَلٍ لا تَعْمَلُونَ: الْوَطَنِيُّ وَالْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ. سَبْتُ عُطْلَةٍ هُوَ لَكُمْ وَتُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. أعطى الله المراسيم في يوم الكفارة. الصوم هو ما يصيب أنفسهم.
يقول الكتاب المقدس في سفر اللاويين (23: 28-29).

عَمَلا مَا لا تَعْمَلُوا فِي هَذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ لانَّهُ يَوْمُ كَفَّارَةٍ لِلتَّكْفِيرِ عَنْكُمْ امَامَ الرَّبِّ الَهِكُمْ. انَّ كُلَّ نَفْسٍ لا تَتَذَلَّلُ فِي هَذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ تُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهَا.. قال الله لشعب إسرائيل ، "أذل نفسك" ، لكن الناس اختاروا الصوم ، لكن الله لم يأمرهم بالصيام. لماذا أمر الله الناس أن يصيبوا أنفسهم يوم الكفارة؟
 أراد الله: أن يدرك أن الناس هم الذين تركوا ملكوت الله. وهكذا ، في يوم الكفارة ، يفكرون في ماهية الخطيئة ويدركون أن جميع البشر قد تركوا الله.
عرف العشارون والمذنبون ذلك ، لكن الفريسيين لم يفهموا ماهية الخطيئة. هذا هو السبب في أن يسوع يخبر الفريسيين بعدم إعطاء صيام رسمي بل لإدراك خطيتهم من خلال الصيام. لقد أصبح الصوم من العادة بالنسبة للإسرائيليين أن يفعلوا ما يعنيه أن يصيبوا أنفسهم ، وقد صاموا تقليديًا. يعني الصيام أنني أعترف بأنني قد تركت الله.
أن تنقطع عن الناس هو أن تترك الله وأن تنقطع عن الله. لم يدرك الإسرائيليون هذا ، على الرغم من أن لديهم القانون. والسبب الذي أعطاه الله للقانون والمسكن هو إظهار أن إسرائيل قد خرجت عن الله. وينطبق الشيء نفسه على "يصيب نفسك". اليوم ، غالباً ما يتم الصيام لتحقيق غرض معين.
يقول الكتاب المقدس في أشعيا (58: 3-4).

يَقُولُونَ: «لِمَاذَا صُمْنَا وَلَمْ تَنْظُرْ ذَلَّلْنَا أَنْفُسَنَا وَلَمْ تُلاَحِظْ؟» هَا إِنَّكُمْ فِي يَوْمِ صَوْمِكُمْ تُوجِدُونَ مَسَرَّةً وَبِكُلِّ أَشْغَالِكُمْ تُسَخِّرُونَ.  هَا إِنَّكُمْ لِلْخُصُومَةِ وَالنِّزَاعِ تَصُومُونَ وَلِتَضْرِبُوا بِلَكْمَةِ الشَّرِّ. لَسْتُمْ تَصُومُونَ كَمَا الْيَوْمَ لِتَسْمِيعِ صَوْتِكُمْ فِي الْعَلاَءِ. هذا ما يشير إليه الله عن صوم الإسرائيليين. قال الله للشعب ، "يصيب نفسك ، ويدرك أنك انفصلت عن الله". أولئك في المسيح لا "يصيبون أنفسهم" على النحو المحدد في القانون لأن أولئك في المسيح هم واحد مع الله. ومع ذلك ، إذا صمت لأنك تعاني من نفسك ، فأنت لا تشارك في المسيح.
يقول الكتاب المقدس في أشعيا (58: 6-7).
أَلَيْسَ هَذَا صَوْماً أَخْتَارُهُ: حَلَّ قُيُودِ الشَّرِّ. فَكَّ عُقَدِ النِّيرِ وَإِطْلاَقَ الْمَسْحُوقِينَ أَحْرَاراً وَقَطْعَ كُلِّ نِيرٍ.
7  أَلَيْسَ أَنْ تَكْسِرَ لِلْجَائِعِ خُبْزَكَ وَأَنْ تُدْخِلَ الْمَسَاكِينَ التَّائِهِينَ إِلَى بَيْتِكَ؟ إِذَا رَأَيْتَ عُرْيَاناً أَنْ تَكْسُوهُ وَأَنْ لاَ تَتَغَاضَى عَنْ لَحْمِكَ. الصوم يعني التحرر من التقييد. خالية من الخطيئة. عندما يدرك الناس أنهم منفصلون عن الله وحبسهم في هذا العالم ، فإن الله يمنحهم الحرية. السبت ويوبيل كلها خالية من العبودية. وهكذا ، نتعلم أن الصيام هو التحرر من الخطيئة. أولئك الذين في المسيح لا يصومون لهذا الغرض.
يقول صيام الله: "لماذا الناس في هذا العالم ، يتوبون ، يتحررون من الخطيئة ، ويفتحون عيونهم على ملكوت الله.
وهكذا ، سنبشر ملكوت الله بالجوعى والفقراء والعارين (أولئك الذين لا يعرفون ملكوت الله روحيا). الله سعيد بهذا. اليوم ، إذا صام الناس لأولئك الذين لا يعرفون ملكوت الله ، فسيكون الله سعيدًا.
يقول الكتاب المقدس في أعمال الرسل (١٣: ٢-٣).

وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: «أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ».  فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا.

يقول الكتاب المقدس في متى (9: 14-15).حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ: «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ كَثِيراً وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَلاَ يَصُومُونَ؟»  فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ.

العريس هو يسوع. لا تحتاج إلى إزعاج نفسك لأنك مع يسوع. يسوع هو العريس لأنك الشخص الذي مات على الصليب مع يسوع. إذن بالموت معا ، تغفر الخطيئة. في رومية (6: 7)لأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ الْخَطِيَّةِ.
قال. وهكذا ، أولئك الذين ماتوا مع يسوع هم دائما مع يسوع.
يقال في كولوسي (3: 3) عن أولئك الذين في المسيح.
لأَنَّكُمْ قَدْ مُتُّمْ وَحَيَاتُكُمْ مُسْتَتِرَةٌ مَعَ الْمَسِيحِ فِي اللهِ..
أولئك الذين في المسيح سيكونون مع الروح القدس. يقول في أفسس (1:13)
الَّذِي فِيهِ أَيْضاً أَنْتُمْ، إِذْ سَمِعْتُمْ كَلِمَةَ الْحَقِّ، إِنْجِيلَ خَلاَصِكُمُ، الَّذِي فِيهِ أَيْضاً إِذْ آمَنْتُمْ خُتِمْتُمْ بِرُوحِ الْمَوْعِدِ الْقُدُّوسِ،
كما الروح القدس معك ، أنت دائما مع العريس. إذا كنت دائمًا مع العريس (يسوع) ، فسوف تؤتي ثمارها.
إذا أخذ العريس ، يقال إنه يصوم. من سُرق من العريس؟ إنها إسرائيل.
تحدث في ماثيو (8: 11-12)

وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ  وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ».

يقول الكتاب المقدس في متى (21: 43)لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. العريس هو يسوع المسيح. يسوع هو ملكوت الله. استلمت إسرائيل الناموس من الله لكنها لم تدرك أنهم كانوا خطاة من خلال الناموس. لم يعرفوا لماذا كانوا في هذا العالم. لذلك رفضوا في النهاية المسيا وسرقوا من العريس (يسوع: ملكوت الله). يقول بعض الناس أنه بعد أن آمنوا بيسوع ، أخذوا منه. أولئك الذين يقولون أنهم نقلوا لم يكونوا في يسوع المسيح. من أجل أن يكون يسوع العريس ، يموت الناس مع يسوع.

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

(3) The Tower of Babel Incident

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟