ِذاً أَيُّ مَنْ أَكَلَ هَذَا الْخُبْزَ أَوْ شَرِبَ كَأْسَ الرَّبِّ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ مُجْرِماً فِي جَسَدِ الرَّبِّ وَدَمِهِ.

 

 

『لأَنَّنِي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضاً: إِنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْلِمَ فِيهَا أَخَذَ خُبْزاً وَشَكَرَ فَكَسَّرَ وَقَالَ: «خُذُوا كُلُوا هَذَا هُوَ جَسَدِي الْمَكْسُورُ لأَجْلِكُمُ. اصْنَعُوا هَذَا لِذِكْرِي». كَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَمَا تَعَشَّوْا قَائِلاً: «هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي. اصْنَعُوا هَذَا كُلَّمَا شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي». فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَكَلْتُمْ هَذَا الْخُبْزَ وَشَرِبْتُمْ هَذِهِ الْكَأْسَ تُخْبِرُونَ بِمَوْتِ الرَّبِّ إِلَى أَنْ يَجِيءَ. إِذاً أَيُّ مَنْ أَكَلَ هَذَا الْخُبْزَ أَوْ شَرِبَ كَأْسَ الرَّبِّ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ مُجْرِماً فِي جَسَدِ الرَّبِّ وَدَمِهِ. وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنِ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ وَهَكَذَا يَأْكُلُ مِنَ الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنَ الْكَأْسِ. لأَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ دَيْنُونَةً لِنَفْسِهِ غَيْرَ مُمَيِّزٍ جَسَدَ الرَّبِّ.
مِنْ أَجْلِ هَذَا فِيكُمْ كَثِيرُونَ ضُعَفَاءُ وَمَرْضَى وَكَثِيرُونَ يَرْقُدُونَ. لأَنَّنَا لَوْ كُنَّا حَكَمْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا لَمَا حُكِمَ عَلَيْنَا وَلَكِنْ إِذْ قَدْ حُكِمَ عَلَيْنَا نُؤَدَّبُ مِنَ الرَّبِّ لِكَيْ لاَ نُدَانَ مَعَ الْعَالَمِ. إِذاً يَا إِخْوَتِي حِينَ تَجْتَمِعُونَ لِلأَكْلِ انْتَظِرُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَجُوعُ فَلْيَأْكُلْ فِي الْبَيْتِ كَيْ لاَ تَجْتَمِعُوا لِلدَّيْنُونَةِ. وَأَمَّا الأُمُورُ الْبَاقِيَةُ فَعِنْدَمَا أَجِيءُ أُرَتِّبُهَا. 』 (1 كورنثوس 11: 23-34)

تم التأكيد على الجملة أعلاه في اجتماع الأسرار.إِذاً أَيُّ مَنْ أَكَلَ هَذَا الْخُبْزَ أَوْ شَرِبَ كَأْسَ الرَّبِّ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ مُجْرِماً فِي جَسَدِ الرَّبِّ وَدَمِهِ. 』 هناك ثلاثة أشياء يجب مراعاتها هنا: 『لا تستحق』 ، 』لعنة على نفسه『 ، 『لا تميز جسد الرب』 معظم الناس في الكنيسة يفكرون فيها على النحو التالي: انظر إذا كنت قد عشت وفقًا لإرادة الله للأسبوع الماضي ولا تشرب إذا كنت تتذكر الخطيئة.
لم يكن الوضع في وقت الكنيسة الكورنثية بمثابة احتفال أسراري مثل الكنيسة اليوم. كان جوًا حيث أحضر الناس الطعام وشاركوه مع بعضهم البعض لتوصيل كلمة الله. ولكن كان هناك فرق بين الطعام الذي جلبه الأغنياء والفقراء. وبسبب الشخص الذي يتناول الطعام أولاً ، تسبب نقص الطعام في حدوث شيء ما. هذا سبب الخلاف. الهدف من الرسول بولس هو أنه ليس من المناسب خلق جو خاطئ بسبب الطعام.
بدأ اجتماع السر في اليوم الذي توفي فيه يسوع على الصليب ، وشارك الفصح الأخير مع تلاميذه. يقول الكتاب المقدس في لوقا (22:15).

『 وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هَذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ 』

يجب أن تفهم الفصح جيدًا. الإسرائيليون الذين هم عبيد في مصر يصرخون إلى الله ، والله يسمعهم ، يتذكر عهده مع إبراهيم ، ويختار موسى لخروج إسرائيل. لم يسمح فرعون للإسرائيليين بالخروج ، لكن فرعون سمح له بعشر الأوبئة. آخر الضربات العشر كانت وفاة البكر.
مات البكر المصريين. لكن بكر الاسرائيليين لم يمت. عندما يقتل الناس الخروف ويطبقون الدماء على عتبات الأبواب التي عاش فيها الإسرائيليون ، تنتقل ملائكة الموت. لكن بني إسرائيل البكر لم يمتوا ، لكنهم كانوا مكرسين لله. أن تكون مكرسًا لله هو الموت أمام الله. يبدو الأمر كما لو أن التضحية بحيوان يتم تقديمها عن طريق القتل. أن تكون مكرسة لله هو أن تدمر الله. قال الله للناس للاحتفال بعيد الفصح. يُذكر أنهم كانوا هجرة جماعية وحفظوا من مصر.
يقول الكتاب المقدس في الخروج (12:14).

『 وَيَكُونُ لَكُمْ هَذَا الْيَوْمُ تَذْكَارا فَتُعَيِّدُونَهُ عِيدا لِلرَّبِّ. فِي اجْيَالِكُمْ تُعَيِّدُونَهُ فَرِيضَةً ابَدِيَّةً. 』

 يخبر الخروج (١٢: ٢٦-٢٧) لماذا أخبر الله الناس أن يحفظوا الفصح.『 وَيَكُونُ حِينَ يَسْالُكُمْ اوْلادُكُمْ: مَا هَذِهِ الْخِدْمَةُ لَكُمْ؟ تَقُولُونَ: هِيَ ذَبِيحَةُ فِصْحٍ لِلرَّبِّ الَّذِي عَبَرَ عَنْ بُيُوتِ بَنِي اسْرَائِيلَ فِي مِصْرَ لَمَّا ضَرَبَ الْمِصْرِيِّينَ وَخَلَّصَ بُيُوتَنَا». فَخَرَّ الشَّعْبُ وَسَجَدُوا. 』 عندما يدخل الإسرائيليون كنعان ، متذكرين خلاص الله من مصر خلال الفصح ، فكر في الوعد المستقبلي الذي سيأتي به المسيح وينقذ من تركوا الله. للحفاظ على من جيل إلى جيل هو الحفاظ حتى يأتي المسيح.
يسوع يحتفل بعيد الفصح مع تلاميذه في لوقا (22: 19-20).『وَأَخَذَ خُبْزاً وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ جَسَدِي الَّذِي يُبْذَلُ عَنْكُمْ. اِصْنَعُوا هَذَا لِذِكْرِي». وَكَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَ الْعَشَاءِ قَائِلاً: «هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ. 』 لذلك ، اليوم ، الناس في الكنيسة يجتمعون الأسرار. ومع ذلك ، في حين أن أهل كورنثوس لا يعرفون معنى اجتماع الأسرار ، فإن الأشخاص الذين يتناولون الطعام يشربون الخمر ويطمسون الجو. وهكذا ، يشرح الرسول بولس السر.
من خلال لقاء الأسرار ، يحتفلون بتذكر العهد الجديد الذي قاله يسوع. العهد الجديد في الدم هو أنه لا يمكن إنقاذ أحد إلا من خلال يسوع المسيح الذي مات على الصليب. أتى يسوع إلى هذا العالم ومات على الصليب لأنه جاء ليخلص الروح التي تركت الله.
يقول الإنجيل في يوحنا (٦: ٦٣).

『 اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فلاَ يُفِيدُ شَيْئاً. اَلْكلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ 』 من أجل إنقاذ الروح ، يجب أن يموت الجسد المادي وأن يرتفع إلى جسم الروح. لذلك ، فقط عندما ترتدي الروح جسد الروح للبقاء على قيد الحياة.
يقول الكتاب المقدس في 1 كورنثوس (15:44).『 يُزْرَعُ جِسْماً حَيَوَانِيّاً وَيُقَامُ جِسْماً رُوحَانِيّاً. يُوجَدُ جِسْمٌ حَيَوَانِيٌّ وَيُوجَدُ جِسْمٌ رُوحَانِيٌّ. 』
يقول الكتاب المقدس في 1 كورنثوس (15:49).『وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ التُّرَابِيِّ سَنَلْبَسُ أَيْضاً صُورَةَ السَّمَاوِيِّ. 』

قيامة يسوع هي موت جسد الجسد وقيامة جسد الروح. يقول الكتاب المقدس في 1 بطرس (3:18).『 فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتاً فِي الْجَسَدِ وَلَكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ،』
اليوم ، يعتقد معظم أهل الكنيسة أن الجسد قد بعث بعد وفاة الجسد من والديه. لكن الجسد الذي تم تلقيه من الوالدين مات وتم إحياؤه إلى جسد الروح من السماء. يقول الكتاب المقدس في 1 كورنثوس (15:42).

『 هَكَذَا أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ: يُزْرَعُ فِي فَسَادٍ وَيُقَامُ فِي عَدَمِ فَسَادٍ. 』

ما يقوله يسوع ، "تذكر من خلال الأسرار" ، هو أن نتذكر خلاص الروح. أدرك أنك ميت جميعًا في الجسد وتعيش بروح. إذا كنت لا تعرف هذا المعنى وتجتمع الأسرار ، فإنه "لا يستحق". "اللعنة على نفسه". إذا لم نموت مع يسوع المسيح ولدينا السرّ بالطريقة التي نخلص بها بالإيمان بيسوع ، فلا يمكننا تمييز جسد الرب. إنه ليس مثل الموت مع يسوع ، وشرب الكأس والاعتراف ، "أنا متحد مع يسوع ، الذي مات على الصليب".
الخلاص هو إنقاذ الروح. عندما ترتدي الروح جسد الروح ، يمكنها أن تدخل ملكوت الله.
يقول الإنجيل في يوحنا (3: 31-32).『اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ وَالَّذِي مِنَ الأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ وَمِنَ الأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ السَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا. 』 يتكلم يسوع عن السماء ، ويقبلها أولئك على الأرض على أنها واحدة على الأرض. السبب الذي أظهر يسوع لنفسه القيامة للتلاميذ هو إظهار وجود جسد روح. ومع ذلك ، لا يزال الناس يفكرون في اللحم الذي يتلقونه من آبائهم. أخبرهم يسوع أن ينكروا أنفسهم. يذكرنا يسوع أن الجسد الذي نراه بأعيننا الجسدية ليس هو الجسد الحقيقي بل جسد الروح من السماء.