السؤال ١١. ما معنى القول بأن الابن والروح القدس هما إله واحد كالآب؟

 السؤال ١١. ما معنى القول بأن الابن والروح القدس هما إله واحد كالآب؟


الجواب: ينص الكتاب المقدس بوضوح على أن الابن والروح القدس هما إله واحد كالآب، ويمنح الابن والروح القدس جميع الأسماء والصفات والأعمال والعبادة التي تخص الله وحده.


١ يوحنا ٤: ١٣ "بهذا نعرف أننا نثبت فيه (en auto) وهو فينا، لأنه أعطانا من روحه". الذي يعطي الروح القدس للقديسين هو المسيح القائم من بين الأموات. المسيح القائم من بين الأموات ليس إنسانًا، بل هو الله يهوه، ولكنه يبقى ابن الله حتى دينونة نهاية العالم. لذلك، عندما يمنح المسيح الروح القدس، فهذا يعني أن الله يسكب الروح القدس على المسيح، والمسيح يسكب الروح القدس على القديسين. لذلك، الابن والروح القدس ليسا إلهًا واحدًا كالآب.


En auto تعني في المسيح. عندما يحل الروح القدس، يكون القديسون في المسيح بقوة الروح القدس. وبالتالي، يكون المسيح أيضًا في القديسين بقوة الروح القدس. إن الذي يمنح معمودية الروح القدس هو المسيح نفسه.


١ يوحنا ٤: ١٤-١٥ ونحن قد رأينا ونشهد أن الآب أرسل الابن مخلصًا للعالم. من يعترف بأن يسوع هو ابن الله، فالله يثبت فيه وهو يثبت في الله.


يوضح هذا العلاقة بين الله الآب والابن يسوع المسيح والقديسين. تشير كلمة "نحن" إلى مجموعة التلاميذ، بمن فيهم يوحنا. هم الذين رأوا يسوع المسيح مباشرةً. أما الذين يعترفون بأنه ابن الله فهم الذين في المسيح، والله الآب يثبت في القديسين. هنا، نرى صورة وحدة الله الآب والله الابن والقديسين في الروح القدس.


بناءً على فكرة أن الآب ويسوع المسيح والقديسين يصبحون واحدًا في الروح القدس، تُعبّر الوحدة عن العلاقة بين الله والإنسان التي تتجلى من خلال ابن الله على هذه الأرض، كما تُعبّر عن العلاقة بين المسيح والروح القدس والقديسين في ملكوت الله. لا تتجلى الوحدة من خلال الله وابن الله والروح القدس فحسب، بل يُمكن رؤيتها أيضًا وهي تعمل بين الله وابن الله والقديسين. وبهذه الطريقة، تُمثّل الوحدة صورةً لتفسير وحدة الله والقديسين. في الأصل، كانوا واحدًا، ولكن انفصلوا بسبب الملاك الخاطئ، لذا يُوضّح الكتاب المقدس أنه يجب عليهم العودة إلى واحد مرة أخرى. ومع ذلك، عندما يُقدّم الناس الثالوث، يكون الأمر كما لو كان هناك إله واحد في ثلاثة أشخاص، ولكن مع تفسير غامض بأنهم واحد، وإذا استخدم الناس الثالوث كنظرية تفسيرية لله، يتغير المعنى الأصلي.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

(3) The Tower of Babel Incident

  (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become lik...
قراءة المزيد

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟

السؤال 95. ما فائدة القانون الأخلاقي لجميع الناس؟ الجواب: إنه مفيد لجميع الناس، إذ يُعرّفهم على طبيعة الله المقدسة ومشيئته، والواجب الذي عليهم أن يسلكوا بموجبه؛ ويُقنعهم بعجزهم عن حفظه، وبفساد طبيعتهم وقلبهم وحياتهم؛ ويُذلّلهم بشعورهم بخطيئتهم وبؤسهم، ويساعدهم على إدراك ضرورة الطاعة الكاملة للمسيح بوضوح أكبر. الأخلاق ليست قانونًا تكليفيًا، بل هي أمرٌ يُتقبّل لتحسين نوعية الحياة المجتمعية، وهي نافعة للجميع، لكنها لا تُحدّدها قواعد صريحة كالقوانين، بل تُنظّم الحياة من خلال النصائح أو التعاليم، فتُناسب العقل الجسدي، بينما تُناسب شريعة الروح العقل الروحي. لذلك، فإن الشريعة الأخلاقية غير ضرورية للمسيحيين اليوم، ورغم أنهم قد يحتاجونها جسديًا، إلا أنهم يُقادون روحيًا بشريعة الروح، فلا داعي للتشديد على الأخلاق لأن شريعة الروح أسمى منها. تتجلى ثمار الروح التسعة في القديسين الذين يعيشون وفقًا للروح، إذ يرشدهم الروح. غلاطية ٥: ٢٢-٢٣ "وأما ثمر الروح فهو: المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، واللطف، والصلاح، والإيمان، والوداعة، وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور ليس ناموس". لا يسعى القديسون ل...
قراءة المزيد

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟

السؤال ٧٠. ما هو التبرير؟ الجواب: التبرير هو نعمة الله المُنْعَم بها مجانًا على الخطاة، حيث يغفر لهم جميع خطاياهم، ويقبلهم أبرارًا في نظره، لا بفعلٍ يستطيعونه ولا بفعلٍ فعلوه، بل برؤية طاعة المسيح الكاملة وكفارته التامة، ونسب بر المسيح إليهم، وقبوله بالإيمان وحده. لكي يتبرر المؤمنون أمام الله، لا بد من التوبة. فلا خلاص بدون توبة. التوبة دفع ثمن. التوبة هي الاعتراف بأن المرء مُقدَّر له أن يموت لله، وأن يموت على الصليب مع يسوع. حينئذٍ، يغفر الله الخطايا ويعترف بالبر. هذه هي نعمة الله الممنوحة للخطاة التائبين بالإيمان. الاتحاد بالمسيح هو الاتحاد بموته وقيامته على الصليب. بحسب العقيدة، «برؤية الطاعة الكاملة والكفارة الكاملة للمسيح، تُنسب إليهم بر المسيح ولا تُقبل إلا بالإيمان». فالطاعة ليست طاعة للناموس، بل طاعة لموت الصليب، والله يرى الفداء من خلال هذا الموت. 
قراءة المزيد